论小说《断魂枪》里沙子龙的人物形象
摘要:小说《断魂枪》里的沙子龙,是老舍先生着力刻画的一个人物形象。他是一个后继无人而孤傲执着的武者,也是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄,更是一个为生命尊严而坚守自我的镖师。在他的身上,寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的思考。
关键词:沙子龙;
镖师;
断魂枪
中图分类号:I207.42文献标识码:A文章编号:1671-864X(2016)
《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后,旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景,讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际,展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运,更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里,老舍先生为了达到这层目的,给沙子龙这一人物塑造了多重身份,他既是一个武者、英雄,也是一位镖师。下面,笔者试从这三层身份分别展开论述。
一、一个后继无人而孤傲执着的武者
沙子龙是个武者。他走镖行江湖,得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝,这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下,这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。沙子龙一声声“不传”,既有被时代淘汰的悲叹,也有后继无人的隐忧。中国的国术,是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒,他并没有自甘消沉,手下还带着一大伙徒弟,虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承,他却显得孤傲、执着。
徒弟们“为打架或献技去讨教一个招数,或是请给说个‘对子——什么空手夺刀,或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话,马虎过去:‘教什么?拿开水浇吧!”(《断魂枪》,下同)沙子龙在深藏不露、孤傲执着中似乎已看透这些“徒弟们”的心眼:或为打架,或为卖艺,或为走会,或为赚钱,这些都不是他心中所想。曾经的“神枪沙子龙”也不是为这而练就的。就连他的大伙计王三胜也是这样的人,有着较好的练武底子,也耍得几手好刀,但在他身上更多的是鲁莽粗俗与争强好胜,以及某些江湖艺人的弱点。因而王三胜只能算是一介武夫。自然,在他的身上看不到“五虎断魂枪”的未来。
即使是武林名家孙老者,也让沙子龙看不到希望。孙老者练就了一套查拳,连沙子龙都对他有几分赏识与敬重。但对于时代的狂风,孙老者并不理会。他积极奔走江湖,寻找武林绝技。在土地庙偶遇王三胜,切磋武艺时,表现出沉稳与冷静,而且有武德。但“‘教给我那趟枪!孙老者抱了抱拳。沙子龙下了台阶,也抱着拳:‘孙老者,说真的吧;
那条枪和那套枪都跟我入棺材,一齐入棺材!‘不传?‘不传!”这番对话里,既有沙子龙对孙老者行走江湖学艺的敬意,也有对现实清醒认识的无奈。在沙子龙看来,孙老者虽有着传承武艺精魂的底子,也痴迷着他爱的武艺,但对时代风云的变幻却很漠然。可以说,孙老者并没有思考过在时代变迁中如何找到国术的出路,只是痴迷于其中的武艺而不能自拔。所以沙子龙内心的孤傲与执着,源于对现实的无奈,对那条枪的留恋,也有对曾经那套枪法所代表精神的坚守与执着。自然,像王三胜与孙老者这样的传人,是不能满足沙子龙内心对那套枪法精神的传承。因而在他身后,是后继无人了。
二、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄
沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”,“二十年的功夫,在西北一带,给他创出来:‘神枪沙子龙五个字,没遇见过敌手”。他的那套枪法,正如“断魂”二字,是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风,“短瘦、利落、硬棒,两眼明得像霜夜的大星”的英雄,“现在,他身上放了肉,镖局改了客栈”。“在白天,他不大谈武艺与往事”,因为“这是走镖已没有饭吃,而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说,“他的世界已被狂风吹了走”。
这阵“狂风”即他所处的那个时代。“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸……门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢……龙旗的中国不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。”“今天是火车、快枪,通商与恐怖。”所以“枣红色多穗的镖旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的变成昨夜的”。沙子龙内心的落寞与悲凉,正是来自于这个“新”时代对他狠狠的抛却。“现在,这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了;
只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子,使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来,才能相信自己还是‘神枪沙。”因而沙子龙是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄。
三、一个为生命尊严而坚守自我的镖师
沙子龙是位镖师。可以说,这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业,也是他“五虎断魂枪”的用武之地,更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中,沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。徒弟们讨教招数,也不理会。武林名家登门学艺,也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”,内心回荡的是曾经的江湖。可以说,作为镖师、江湖中人的沙子龙,那套枪,那般武艺,就是他生命尊严的象征。而在時代的推进中,传统武艺渐渐“失效”无用了,自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。沙子龙对现实有着清醒的认识,这现实里既有时代的狂风,也有后继无人的隐忧,所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严,不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。
同时他的做法,也有很深的传统文化精神,即对“宁为玉碎,不为瓦全”牺牲精神的崇尚。固然这种精神崇尚里有着深深的悲凉,如同小说里所说“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;
而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传!‘不传!”这“凉滑”的枪身,既有内心的苍凉,也有属于他的那个时代在手中偷偷滑走。但即便如此,即使那套枪“绝后”,他也要为生命尊严而坚守自我。
总的来说,小说《断魂枪》里的沙子龙,不仅仅是个武者、英雄、镖师,他的行为、他的悲凉、他的命运、他的思考,寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的深深思考。
参考文献:
[1]老舍著.断魂枪.译林出版社,2012年版
作者简介:刘贤忠(1987.10-),男,江西南康,硕士,南昌工学院民族教育学院,助教,研究方向:古籍整理与文化研究。
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关键词:沙子龙;
镖师;
断魂枪
中图分类号:I207.42文献标识码:A文章编号:1671-864X(2016)
《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后,旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景,讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际,展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运,更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里,老舍先生为了达到这层目的,给沙子龙这一人物塑造了多重身份,他既是一个武者、英雄,也是一位镖师。下面,笔者试从这三层身份分别展开论述。
一、一个后继无人而孤傲执着的武者
沙子龙是个武者。他走镖行江湖,得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝,这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下,这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。沙子龙一声声“不传”,既有被时代淘汰的悲叹,也有后继无人的隐忧。中国的国术,是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒,他并没有自甘消沉,手下还带着一大伙徒弟,虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承,他却显得孤傲、执着。
徒弟们“为打架或献技去讨教一个招数,或是请给说个‘对子——什么空手夺刀,或虎头钩进枪——沙老师有时说句笑话,马虎过去:‘教什么?拿开水浇吧!”(《断魂枪》,下同)沙子龙在深藏不露、孤傲执着中似乎已看透这些“徒弟们”的心眼:或为打架,或为卖艺,或为走会,或为赚钱,这些都不是他心中所想。曾经的“神枪沙子龙”也不是为这而练就的。就连他的大伙计王三胜也是这样的人,有着较好的练武底子,也耍得几手好刀,但在他身上更多的是鲁莽粗俗与争强好胜,以及某些江湖艺人的弱点。因而王三胜只能算是一介武夫。自然,在他的身上看不到“五虎断魂枪”的未来。
即使是武林名家孙老者,也让沙子龙看不到希望。孙老者练就了一套查拳,连沙子龙都对他有几分赏识与敬重。但对于时代的狂风,孙老者并不理会。他积极奔走江湖,寻找武林绝技。在土地庙偶遇王三胜,切磋武艺时,表现出沉稳与冷静,而且有武德。但“‘教给我那趟枪!孙老者抱了抱拳。沙子龙下了台阶,也抱着拳:‘孙老者,说真的吧;
那条枪和那套枪都跟我入棺材,一齐入棺材!‘不传?‘不传!”这番对话里,既有沙子龙对孙老者行走江湖学艺的敬意,也有对现实清醒认识的无奈。在沙子龙看来,孙老者虽有着传承武艺精魂的底子,也痴迷着他爱的武艺,但对时代风云的变幻却很漠然。可以说,孙老者并没有思考过在时代变迁中如何找到国术的出路,只是痴迷于其中的武艺而不能自拔。所以沙子龙内心的孤傲与执着,源于对现实的无奈,对那条枪的留恋,也有对曾经那套枪法所代表精神的坚守与执着。自然,像王三胜与孙老者这样的传人,是不能满足沙子龙内心对那套枪法精神的传承。因而在他身后,是后继无人了。
二、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄
沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”,“二十年的功夫,在西北一带,给他创出来:‘神枪沙子龙五个字,没遇见过敌手”。他的那套枪法,正如“断魂”二字,是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风,“短瘦、利落、硬棒,两眼明得像霜夜的大星”的英雄,“现在,他身上放了肉,镖局改了客栈”。“在白天,他不大谈武艺与往事”,因为“这是走镖已没有饭吃,而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说,“他的世界已被狂风吹了走”。
这阵“狂风”即他所处的那个时代。“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸……门外立着不同面色的人,枪口还热着。他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢……龙旗的中国不再神秘,有了火车呀,穿坟过墓破坏着风水。”“今天是火车、快枪,通商与恐怖。”所以“枣红色多穗的镖旗,绿鲨皮鞘的钢刀,响着串铃的口马,江湖上的智慧与黑话,义气与声名,连沙子龙,他的武艺、事业,都梦似的变成昨夜的”。沙子龙内心的落寞与悲凉,正是来自于这个“新”时代对他狠狠的抛却。“现在,这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了;
只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子,使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来,才能相信自己还是‘神枪沙。”因而沙子龙是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄。
三、一个为生命尊严而坚守自我的镖师
沙子龙是位镖师。可以说,这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业,也是他“五虎断魂枪”的用武之地,更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中,沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。徒弟们讨教招数,也不理会。武林名家登门学艺,也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”,内心回荡的是曾经的江湖。可以说,作为镖师、江湖中人的沙子龙,那套枪,那般武艺,就是他生命尊严的象征。而在時代的推进中,传统武艺渐渐“失效”无用了,自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。沙子龙对现实有着清醒的认识,这现实里既有时代的狂风,也有后继无人的隐忧,所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严,不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。
同时他的做法,也有很深的传统文化精神,即对“宁为玉碎,不为瓦全”牺牲精神的崇尚。固然这种精神崇尚里有着深深的悲凉,如同小说里所说“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;
而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,‘不传!‘不传!”这“凉滑”的枪身,既有内心的苍凉,也有属于他的那个时代在手中偷偷滑走。但即便如此,即使那套枪“绝后”,他也要为生命尊严而坚守自我。
总的来说,小说《断魂枪》里的沙子龙,不仅仅是个武者、英雄、镖师,他的行为、他的悲凉、他的命运、他的思考,寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的深深思考。
参考文献:
[1]老舍著.断魂枪.译林出版社,2012年版
作者简介:刘贤忠(1987.10-),男,江西南康,硕士,南昌工学院民族教育学院,助教,研究方向:古籍整理与文化研究。
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