第179章
当第6师团被全歼,第27师团和第106师团双双被中国军队围困的消息传回到东京之后,裕仁天皇震怒!当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵,近卫文麿首相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。
在1923年的关东大地震中,靖国神社曾经被完全摧毁,但后来得到重建。
神道教和佛教,是日本的两大宗教,日本人是彻头彻尾的实用主义者,他们倾向于信奉多种宗教,反正只要是传说中能够保佑他们的东西,都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教,也信本土的神道教。
神道教崇拜自然,崇拜祖先,对他们来说,每一种东西,小到柴米油盐,大到房子汽车,都有神在后面主宰。总计十多万所神社,广布在日本的城市乡间,求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗,当然要求神拜佛,老百姓也三天两头就往神社里跑,平时有个头疼脑热、失眠便秘,都免不了到神社去祷告一番。
日本的宗教很世俗化,神职人员在日本是很好的职业,可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教,到了日本,很快就变得世俗了,佛教提倡不杀生,但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟,和尚也可以结婚生子。
在日本十万多神社中,靖国神社是最重要的国家神社,因为它是天皇陛下亲自下令建造的,天皇是日本的“现人神”,即“现出人身的真神”,他下令造的神社,意义远胜普通的神社。
裕仁天皇之所以来神社参拜,一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩,知耻而后勇!另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中,那些战死的神灵能够保佑他,让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。
虽然损失了整个第6师团,但武汉,裕仁天皇还是想要的!
靖国神社的正面有一个高大的鸟居,两根粗大的立柱撑着一根横梁,看起来像一个巨大的绞架,这就是靖国神社的鸟居,类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”,这座鸟居以青铜铸造,高23米,宽34米,是日本的第一鸟居。
这鸟居突兀地耸立在空地上,象极了一个巨大的绞刑架,鸟居旁边粗大的柱子上,缠绕着稻草编织的绳子,也象极了可怕的绞索。
这座巨大的绞刑架似的鸟居,就把人的世界和鬼的世界分成两半,在日本各地有着几万个大大小小的神社,只要看到这种绞架似的鸟居,那背后就一定有一个神社,那神社就是鬼的世界。
正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口,一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前,撩起布幔,只看到嘴里黑洞洞的,仿佛里面装完了鬼魂,在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳,仿佛就像上吊用的绳索一样。
裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手,只见神社里的靖国樱在迎风怒放,一团团簇拥着在一起,就像那些死去的军人的英灵,与靖国樱相伴,神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。
这种纯种的白鸽,要在一万只白鸽里才能挑出一只,这些白鸽像勇士的灵魂那样,洁白无暇。
在日本眼中,靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所,他们会保佑后人武运长存。
裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后,出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁发的《靖国神社之歌》进军誓师:
“啊,靖国神社,光荣的神社
我们的大君王也向你敬礼;
成了神灵,你真有福气,千木高矗立,光辉昭人,
一亿国民,为你祈祷,护国之宫,靖国神社。”
歌声带动周围的民众,他们也一脸庄重地一起高唱着。
裕仁天皇指着这些人对内阁成员说道:
“幸好!朕还有这些勇敢的士兵!”
裕仁天皇的出现让唱歌的军人集体陷入了癫狂!陆相板垣让人悄悄的调查了这些军人身份,原来这是一批将要开往上海的部队,在出征前,他们像他们的前辈一样来靖国神社举行誓师典礼,希望大家然后可以能相会在靖国神社。
唱完歌,这些粗壮结实的军人当着裕仁天皇的面大声的喊道:“天皇万岁!大日本帝国外岁!让我们到靖国神社里相会!”的口号,然后整齐的列队离去。
这些军人离开之后,裕仁天皇转过头对着陆相坂垣征四郎冷冷的说道:“从上个世纪以来,我们日本一直遭受着西方列强的压迫。西方人借着自己的先进技术和发达的工业,从海上入侵我国,对日本实施有力的压迫。好在帝国在英武神圣的明治天皇领导下,走上了明治维新的道路,仅仅花了三十年的时间,就走过了西方列强三百年所走的道路,这足以证明,我们大和民族是世界上最伟大的民族。
“不过,西方人在对我们进行压迫和凌辱的同时,也给我们上了最生动的一课,使得我们学会了与西方文明共进退,用西方人的手段来对待支那和朝鲜。
“从现在看来,这种手段对我们日本是大有帮助的。在日清战争中,我们拿到了支那的台湾和巨额的战争赔款。在日俄战争中,我们获得了俄罗斯在支那的所有权益,终于在满洲站住了脚。
“陆相!是你对朕说的,现在的支那就象一座四面透风的破房子,只要猛力一推,就会垮掉。帝国很快就会实现数百年来,大和民族所拥有的伟大的梦想,那就是要占领大陆,然后以大陆为跳板,称霸整个亚洲。可现在呢?不过是一个小小的武汉,你都不能能给朕拿回来!“
“如今第6师团已经覆灭,第106师团不能再覆灭了,难道你要让熊本兵都死绝吗?”
正如裕仁天皇所说的,第6师团的兵员地是熊本,第106师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团,如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵,那还真的能说熊本兵都死绝了!
这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”!
在日本,其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的,从神武天皇一直传到裕仁这一代,已经有了124位天皇,在这期间,日本的天皇虽然一代代地传了下来,但从1185年起,日本史上开始了长达700年的武家政治,在这700年间,天皇大权旁落,完全听命于幕府。这一段时间的天皇,就像当时日本一首流行的诗歌所说的那样:“凤凰生末世,落魄亦堪悲,自祭招野火,被逐无巢归。”
幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是,因为他们可以利用天皇的传统权威,为自己服务。在进行了长达七百年的统治后,幕府将军觉得自己的统治已经深入人心,也相当稳固了,他们终于放松了对天皇的控制,幕府将军们认为:那一小撮畏缩懦弱的家伙,终日蜗居在幽暗的木制房屋里,几条小泥鳅能翻起什么大浪呢?!
但中国《三十六计》的第一计就是瞒天过海,这条妙计谈到:备周则不怠,常见则不疑。天皇家族和那小小的宫廷忍受了七百年无权无势的地位,就象古董一样对社会无害,但并不意味着他们永远甘心忍受下去,他们时刻窥探着机会,幕府将军们“不疑”的机会。
在七百年后,日本天皇机会终于来了。日本和中国一样,在19世纪都遇到了千年不遇的大变故:被西方力量突破封闭的国家。借此机会,日本社会下级武士的力量和宫廷贵族结合起来,明治天皇终于搞了一次王政复辟,一举成功地夺取了天下。这一次的天皇起死回生,在极大地荼毒了亚洲各国的生灵时,也为日本人谋取了极大的福利,到裕仁天皇这一代,日本已成为四界列强之一。
作为明治天皇的长孙,裕仁天皇当然希望他能够潮语他的祖父,成为日本历史上最伟大的天皇,而这个愿望,需要他的大臣们去帮他实现!
是时候给死气沉沉的内阁一些刺激了!
日本天皇都有名没姓的人,因为他们自认是天神的后代,神圣无比,就没必要有姓了。在明治维新之前,日本的下层百姓也没有姓,但明治三年为了向西方人学习,日本政府规定所有的平民百姓,都可以有姓,但绝大多数日本人惯于服从,不敢给自己取姓。直到五年后,政府强制所有的国民都必须有姓,日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓,如住在山脚的就姓山本或山下,住在田边的就姓田边或田中,为了和平民百姓区别,天皇还是没有姓只有名。
日本的本土宗教:神道教,将天皇打扮成天照大神在人间的化身,这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼,伊斯兰教有真主,这几种宗教都没有说当今的世界上有神,而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活,只有日本的神道教有一个现人神,也就是说天皇是一个活着的神,现出人形的神。
既然日本是一个神的国度,是日出之国,天皇是世界上唯一活着的神,那么日本就应该统治世界各国,因为其它的国家都应该是神的奴仆。
因此,日本人的侵略性,是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的,如果他们四处侵略,是因为他们受神的意志驱使,为了彰显神的光荣;如果他们没有侵略,则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。
能够坐上天皇的宝座,裕仁天皇也是一步一步熬过来的,这过程可不轻松!
1901年4月29日,东京城里城外的樱花开得十分灿烂,明治天皇的长孙在青山寓所诞生了,这是一个举国期盼的时刻,当长孙顺利诞生的消息传出后,万众欢腾,日本皇室摆起了香案,向列祖列宗禀报这个长孙的出世,这个小小的男婴,被取名为裕仁,“裕仁”二字典出中国的古籍:国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子,这个有精神病倾向的男人,被注定接明治天皇的班,而裕仁为皇长孙,将来也要成为天皇。
在裕仁出生第70天,他就被送出皇宫,交给一个海军中将川村伯爵抚养,因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈,勇敢不惧,不自私,尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡,除了生日以外,平时很少来看他们。每次来看裕仁时,明治总是全副戎装,让裕仁规规矩矩地向他鞠躬,而他只是冷淡地点点头,马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望,他觉得嘉仁是个懦弱的人,难以承担起率领日本全力扩张的重任,因此他寄希望于皇长孙裕仁,想给他培养坚毅的性格。
1904年,明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争,在远东彻底将俄国打败,从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏,他经常扮演日方统帅乃木希典大将,而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。
1907年,裕仁仅仅六岁,明治天皇让伊藤博文去见裕仁,裕仁知道这是日本历史上最能干的首相,在接见伊藤博文之前,明治教导裕仁说:
“你要大胆向他提问。”
裕仁略带畏惧地说:
“伊藤首相那么威严,我不太敢……。”
“不,你敢,你是未来的天皇,大日本帝国的所有臣民都要服侍天皇,对天皇绝对效忠,天皇是我们这个大家庭中的父母,所以伊藤也只是你的子民,你对自己的子民怎么能不敢提问呢?”
“这……,”尽管明治一再鼓励,但裕仁仍然有些畏缩不前。
“那你干脆把他当成你平时玩的鱼,或者猫狗就可以了。”,明治的话显然是一个好主意,在接见伊藤时,裕仁沉着老练地问:
“我们大日本帝国在日俄战争胜利后,下一个应该打谁呢?”
伊藤博文和当时在座的元老们都十分诧异,这个年仅六岁的孩子,考虑问题就如此具体,而且如此雄图大志,这令他们欣慰不已:我大和民族有如此雄主,必定可以鹏程万里。
1908年,裕仁开始上学,明治任命裕仁心目中的战争英雄:乃木希典大将负责教育。裕仁是一个喜爱思考的孩子,他常常会问乃木一些奇怪的问题,有一次他问乃木:
“为什么日本是由天皇统治的?”
如果普通人提这个问题,那么就犯了大逆不道的罪行,要立刻被投入监狱,乃木面对裕仁的这个问题,诚惶诚恐地回答说:
“大日本帝国宪法第一条规定,大日本帝国由万世事一系的天皇统治;第三条规定,天皇神圣不可侵犯;第四条规定,天皇为国家元首,总揽统治权。所以天皇陛下统治日本是宪法的规定,天皇就是国家,天皇就是法律,所有的日本人永远无条件服从于天皇,尽忠于天皇。”
乃木希典认真地回答了这个问题后,才用手抹了抹额头上的汗,他觉得回答这个问题比打日俄战争还紧张。但他没有想到,裕仁接下来还有一个问题:
“但宪法也规定:如果没有国会的批准,天皇颁布的任何法律都是无效的,那不是说天皇的权力要受国会的制约吗?”
乃木希典没有想到小小年纪的裕仁,却有这样深刻的思想,他犹豫了一会儿,回答说:“那条宪法只是写给西方人看的,它让西方人觉得我们日本帝国,也是个君主立宪制民主的国家。我们这一条规定一公布,英国就取消了他们在日本的制外法权。”
“那你为什么说只是写给西方人看的呢?难道对日本人没用吗?”
乃木希典恭恭敬敬,又颇有些得意地回答:
“殿下,这日本国会是不是日本人组成的呀?”
“对呀,当然是日本人组成的。”
“那日本人是不是认为天皇神圣不可侵犯啊。”
“是啊,宪法第三条规定天皇神圣不可侵犯!”
“那日本人组成的国会,怎么敢不批准天皇颁布的法律呢?!”
“哦,对了,这一条真好,我们用它可以骗一骗西方人,但实际上却完全不妨碍天皇的权力。”
“殿下英明。”乃木希典垂手答道。
九岁那年,裕仁按照明治的安排,开始接受军事训练,并正式在日本陆海军任职,乃木希典有一次带他去横须贺海军基地参观,裕仁会见了联合舰队司令官东乡平八郎海军元帅,东乡元帅向裕仁介绍了对马海峡全歼俄罗斯舰队的战绩,并恳切地向裕仁说:
“殿下,我大日本帝国有世界上最强大的海军,将来可以为天皇陛下攻打支那和南洋。”
裕仁看着联合舰队那些威风凛凛的战列舰,恨不得马上到支那的海岸去搏杀,为日本开疆扩土。
1912年,明治天皇病重,裕仁被立为王储。当明治天皇举行葬礼那一天,乃木希典很沉着地对裕仁说:
“太子殿下,永别了,我要追随明治大帝而去。”
裕仁用力握着乃木的老手,眼睛看着远处灰色的天空冷静地说:
“乃木老师,你是先帝的重臣,如果你随先帝而去,那他肯定十分欣喜。”
乃木和妻子回到家后,向自己两个儿子的肖像深深鞠了一躬,按照传统的仪式,乃木妻子先自杀,但这个老妇人已没有力气将匕首刺入自己的喉咙,乃木很温柔地把闪亮的匕首,深深刺进老妻的喉咙,再用洁白的纱巾,将喷溅到妻子脸上的鲜血擦干净。
然后,乃木用自己的佩剑剖腹自杀,作为一个职业军人,他切腹的姿势和动作十分规范,因此很快就魂归西天。
其时,为明治自杀的日本人不计其数,甚至有人先捅死全家老小,再自杀,甘愿全家为明治殉葬。
乃木希典的殉葬深深地打动了裕仁,在这之前,虽然周围的人不断地给他灌输天皇是神的概念,但由于他一直感觉到作为凡人的病痛苦恼,所以除了在进行那些神道教的宗教仪式时,他感觉不到自己是个神。在乃木自杀后,他对“天皇是神”有了强烈的感性认识,“就连这么个满脸花白络腮胡须的老英雄,也心甘情愿地为天皇自杀,那天皇不是神又是什么呢?”
在明治死后,裕仁的父亲嘉仁继任天皇。果然,嘉仁体质赢弱,没有决断力,还有间歇性的精神病,他虽然身为陆海军大元帅,但对军事一无所知,也不感兴趣。
日本的元老重臣们感到深深的忧虑:支那刚进行辛亥革命,大清帝国已经灭亡,支那内部一片混乱,西方列强现身于欧洲的事务,世界大战马上就要爆发,而日本却没有一个雄才大略的天皇来领导。日本人这群巨大的蝗虫感到了丧失方向的危机,在嘉仁担任天皇的1912年到1926年,日本没有进行重大的对外扩张,虽然日本的元老和内阁心急如焚,认为嘉仁天皇是个无所作为的懦弱的天皇,但他们不能越过天皇,去做更多的事情。
在这种情况下,日本议会和首相的权力与日俱增,各个政党也变得更加有力,日本大众对天皇越来越不放在眼里。经过一次世界大战,俄国、德国、奥匈帝国的皇室完全崩溃,日本人开始对天皇制表示怀疑了,保皇派心里非常着急。
好在还有裕仁,在裕仁父亲当政时,裕仁被保皇派寄予最大的希望,海军元帅东乡平八郎亲自担任裕仁的老师,而在讲授的课程中,最重要的就是帝王学,他努力教导裕仁如何行使天皇的权力,并如何扮演有魅力的政治领袖;其次是军事,裕仁要学习军事战略与战术,要研究地图,了解各种兵器,包括战略舰、轰炸机的性能和在战场中的运用方法,其它的还有物理,经济,法律和国道等科目。
很有意思的是,裕仁作为一个未来的领袖,这些教师却没有给他上哲学课。同样,所有的日本人都对哲学不感兴趣,也许是因为日本人有了天皇,就不需要再去研究那些无聊的抽象概念了,日本人很幸福,他们有明确、具体的信仰,那就是效忠天皇,在他们眼里,哲学,不过是那些无聊的白种人喜欢玩弄的抽象东西而已。
作为日本的民族英雄,东乡平八郎是除天皇以外最受日本人尊敬的人,他非常详细地向裕仁传授了自己的战争经验:
“1904年,明治大帝决定了对俄国的军事战略,那种战略是非常简单而有力的:我们将不宣而战,先发制人。”
“噢?这样也可以吗?”裕仁惊讶地问道。
“当然,这个世界都是胜利者说了算,你打赢了就一切都是你的了,如果失败了,宣不宣战又有什么意义呢?”
裕仁听到这里,深深地点头称是。
“当时我率领驱逐舰,直接向俄国瑟堡港的太平洋舰队进攻,一下子就冲进敌阵,发射鱼雷。结果大获全胜,使俄国人丧失战争斗志。”
“你的意思是说,我们先发制人的目的,就是要让敌人丧失斗志,对吗?”
“是啊,日本是个缺乏资源的小国,而且国土狭小,没有纵深,所以我们必须要靠开头的猛烈打击,让敌人沮丧投降,那样我们才能赢得胜利。”
“好好,我认为所有的日本学生和军人,都必须认真学习你的这一套理论,这对我们日本非常的重要。”裕仁击节叹赏,指定所有日本军校必须教授东乡的战术,后来山本五十六就深得这一战术的精华,并将之用于袭击美国的珍珠港。
裕仁的老师一边不断为他灌输知识,一边迫不及待地想让这个皇太子早日顶替他父亲的天皇位子,因为嘉仁长期陷入精神病的折磨,日本的元老们一致认为,他已经无法领导日本帝国。
元老们对裕仁的考察,是1921年精心安排他去访问英国,这个腼腆得近乎木讷的小个子年轻人,在英国人面前的演出,为他赢得了很大的好感,英国人认为他会把日本带上一条和平发展道路。英国的空军大臣在陪同裕仁参观机场时,一时兴起,盛情邀请他乘坐英国最新的军用飞机,但这是未来的天皇需要绝对禁止的活动,裕仁的随行人员顿时目瞪口呆,手足无措,深怕裕仁不好意思拒绝而答应,如果出了事故,那日本岂不又要群龙无首了?裕仁却很从容地应对道:
“能够乘坐一次英国的最好飞机,我当然很愉快,不过,今天没有这样的安排,我不能乘坐,实在感到很遗憾。”
没有比这更完美的表现了,通过这次出访,元老们认为裕仁在重大事情上都有自己的主见,因此在他回国后,当年就迫不及待地让他摄政,实质上承担天皇的职责,而他的父亲则被废黜在一旁,日本天皇真的很神圣吗?对日本有用的天皇才神圣,没有用的天皇,不过是块多余的绊脚石。
裕仁的国际法老师历作太郎向他传授这样的观念:
“战争历来都是合法的,从来没有不合法之说,现在的国际法就是要为国家利益服务,战争是用来自卫的,而自卫的权利包括保护居住在他国的本国国民、生命财产,以及进行必要的扩张。”
看到自己父亲嘉仁的下场,裕仁也感到所谓的天皇神圣不可侵犯,其实是一派胡言,只要元老们认为天皇不符合日本的需要,那么他们会果断地把天皇像垃圾一样扔到一边,然后从皇室里再挑出一个天皇来。从这件残酷的事实裕仁认识到:与其说是天皇需要权利来统治日本人,不如说是日本的民众需要一位天皇来增加他们的凝聚力,因为所有的日本人都有服从的天性,没有天皇,他们不过是一群无头的蝗虫,不知道该飞到哪里去。
裕仁下决心扮演好这个领袖的角色,尽管他并不具备领袖的心胸和智慧。国际法教师还教导说:
“白种人和黄种人必定会发生冲突和竞争,因为白种人已经完成了他们的扩张,在世界范围内拥有广泛的资源地,而日本做为一个后起的强国,世界并没有给他留下很多资源,所以除了从白种人的手里去争夺外,别无他法。”
基于这种理论,裕仁率领下的陆军和海军,修订了大日本帝国的作战对象,苏联是头号敌人,美国第一次被列为第二号敌人,而支那则是第三号敌人,日本的海陆军开始以他们为假想敌,制定未来的战略。
此时,裕仁的婚事也被提上了议事日程,皇室为裕仁挑选了久迩宫良子作为太子妃,虽然良子像大多数日本女人那样,相貌平平,但她从小就和裕仁一同玩耍,有着青梅竹马的感情,因此这种选择也算顺理成章。
其实和支那女人相比,日本女人的眼睛细小,身材小巧,并不显得十分性感,尤其是她们的大腿,由于经常跪坐和盘腿坐在榻榻米上,因此非常粗大,大多呈现出o型的罗圈腿。腹部缩小得比胸脯还要细,从背脊到腰身到臀部都是笔直的一条,没有任何凹凸,整个身躯和脸庞以及手脚相比,瘦弱得不成比例,一点没有厚度,使人感到这不是肉体,而是一根上下一般粗的木棒。
虽然有这些不足,但日本女人非常擅于化腐朽为神奇。尽管她们的身材十分糟糕,但却能用和服遮掩这一弱点,把粗大畸形的大腿,恰到好处地包裹起来,马上就变成了娇艳柔美的大美人。
和服的艺术,除了能把这些缺陷最大地遮掩外,也能够把日本女人的美,最大程度地呈现出来。日本女人的最迷人处,是她们的脖颈,在擦满了白色的香粉后,美丽的脖颈,柔嫩的肌肤,在和服特意留出的最大空档中,女人们可以借此争妍斗丽。
而脖颈的这种美,尤其在女人跪坐在榻榻米上,最能为男人尽收眼底。所以可以说,是日本的文化造就了日本的女人,而日本的女人又需要日本的和服去衬映,去突出她们的美,反过来又强化了日本的和服与榻榻米文化。
但是良子的入选引起了日本政界元老山县有朋的不安,因为这将使得久逊家族的势力更加强大,他找到一个重要的依据:久逊家族患有色肓遗传症,作为未来天皇的母亲,良子也可能携带色肓基因。山县有朋组织了一批医学专家,对良子全身进行彻底的检查,但这些医学专家既不敢得罪山县有月,更不敢招惹日本皇室,因此就得出了一个暧昧的结论,良子视力正常,但后代出现色盲的概率为百分之五十。
久逊家族一看势头不妙,就求助于和日本皇室有密切关系的著名黑社会组织黑龙会,黑龙会的头目头山满派出武士径直闯进山县有朋元帅的家里,直截了当地威胁道:
“如果我能够得到你老婆的性命,我将不胜感激。”
山县有朋军人出身,他对这种威胁毫不畏惧,因此两派进入僵局,眼见东京就要卷起一场血雨腥风,最后皇后操纵那个精神病天皇说了一句关键的话:
“听说科学家们也常犯错误。”
这才为这两派的争执划上了句号。
但这并不等于裕仁的婚事就可以顺利举行了。随即日本发生了关东大地震,东京和横滨的大部分地区被夷为平地。日本人相信,当天照大神对在位的天皇不满时,日本列岛下的那条鲇鱼就会翻滚,从而引发地震,虽然日本政府为消除民众的这种迷信,把问题引向了在日本的朝鲜人和支那人,为此还屠杀了无辜的六千朝鲜人和六百支那人,但日本皇室认为马上完婚不合时宜。
良子的父母担心极了,好不容易和天皇家族攀上亲,夜长梦多啊。他们拼命贿赂内大臣牧野伸显,终于可以举行婚礼了。这时,一位日本青年出现了,又差点使这场婚礼永远无法举行。
这名青年名叫难波大助,虽然出身于世家,但对日本社会的黑暗十分不满。他想来想去,认为只有刺杀皇太子裕仁,才能警告日本的特权阶层,以便对日本社会进行改革。难波大助预先准备好一支改装的拐杖枪,等候在裕仁出席国会开幕式必须经过的虎门公园,他提前悄悄在厕所里装上子弹,混迹在欢迎的人群中,当裕仁的车队在十字路口缓慢拐弯时,难波突然冲出来,举枪朝着车里的裕仁猛射,由于紧张,子弹没有击中裕仁,司机立刻提速,躲过了难波连续射来的子弹,难波被当场逮捕,随即被执行死刑。
在这两件事情发生后,日本皇室经过紧急商议,认为此时举行一场盛大的童话般的婚礼,可以一扫天灾人祸给日本带来的晦气,于是,裕仁和良子就匆匆忙忙地结婚了。
1926年圣诞节,大正天皇终于去世,二十五岁的裕仁正式成为124代天皇,按惯例枢密院马上召开会议研究裕仁的名号,最后确定为昭和,“昭和”取自中国的《诗经》:百姓昭明,万邦谐和,也就是昭示和平的意思。东乡平八郎用日本人特有的逻辑,是这样解释“昭示和平”的:
“不错,我们是要进行战争,但是我们战争的目的是为了和平,通过战争最后达到了和平,也就是像世人昭示和平了。”
在裕仁登基以后,他自然而然地成为军队的最高统帅,可以直接向军队下令,而不必再和任何人商量。半年后,他即下令陆军向支那的山东两次出兵,制造了惨绝人寰的济南事变。
从1927年起,裕仁的登基大典持续了一年多的时间,数百年前曾经效忠天皇的人,都被从历史的旧纸堆中翻拣出来,由裕仁慷慨地追授了勋章和爵位,从道町县直至各个村落,所有的政府机构都搞了一系列的献忠工程,到处是天皇像供奉所、忠魂碑之类的东西。
全体民众都被动员起来了,日本人发挥了最大的创造力和想象力,每次裕仁出行,田中剑雄就要带着他的小学生们,和其他上百万小学生一起,把裕仁要乘车经过的铁轨,一寸一寸地擦得精光锃亮,一尘不染。
一千多年前,神武天皇在诏书说过一句话:“以全世界为家,并统一之。”,用日本话来说,就是“八紘一宇”,这是历代天皇最伟大的梦想。现在,满洲的局势非常好,而拿下满洲是实现“八紘一宇”的关键一步,裕仁在心里感到很欣慰:
“未来是属于我的,我一定要做出比明治大帝更伟大的成绩,现在就让我来完成明治大帝未尽的事业吧。
“要实现任何伟大的梦想,都必须做出巨大的牺牲,在实现大日本帝国的目标时,我们必须牺牲支那人,强者必须统治弱者,只有天生的弱者才会认为这是残酷的,我们要用战争来消灭战争,用武器来创造和平。”
虽然他心里这样想,但在进行完登基大典后,裕仁对世界发表的敕语,则是只一套说词:
“我希望能永保世界和平,造福于全人类。”
现在每每想到这句话,裕仁天皇就忍不住有些想要发笑!
站在靖国神社门前,裕仁天皇看着在自己面前战战兢兢的内阁成员们,此刻他的权力欲得到了巨大的满足。
他刚才已经把话说的非常决绝了!现在轮到他的内阁大臣们去实现他的要求了!
日本的权力机构是很奇怪的,在1889年通过的大日本帝国宪法规定:处于整个国家权力颠峰的,是“万世一系,神圣不可侵犯”的天皇。其次,才是一些元老形成的枢密院。再往下,才是由皇族、华族和一些议员组成的贵族院,和贵族院共同构成帝国议会的众议院。
其后,才轮到内阁。因此,内阁首相在日本的权力机构中,不过是个办事员,而不是决策者。这有点像清朝的军机处,而首相则是领班军机。虽然首相听起来很有权,但内阁中最重要的陆军大臣,可以不听他的命令。如果陆军大臣不同意首相的意见,他可以以辞职进行要胁,如果陆军大臣一辞职,整个内阁就必须垮台,因此首相的权力更多取决于陆军大臣的眼色。
现在陆相坂垣征四郎已经因为武汉的战事受到了天皇的责备,看来近卫内阁的日子很快就要开始变得难过起来......(未完待续,如欲知后事如何,请登陆.qidian.,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)(未完待续。)
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当第6师团被全歼,第27师团和第106师团双双被中国军队围困的消息传回到东京之后,裕仁天皇震怒!当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵,近卫文麿首相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。
在1923年的关东大地震中,靖国神社曾经被完全摧毁,但后来得到重建。
神道教和佛教,是日本的两大宗教,日本人是彻头彻尾的实用主义者,他们倾向于信奉多种宗教,反正只要是传说中能够保佑他们的东西,都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教,也信本土的神道教。
神道教崇拜自然,崇拜祖先,对他们来说,每一种东西,小到柴米油盐,大到房子汽车,都有神在后面主宰。总计十多万所神社,广布在日本的城市乡间,求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗,当然要求神拜佛,老百姓也三天两头就往神社里跑,平时有个头疼脑热、失眠便秘,都免不了到神社去祷告一番。
日本的宗教很世俗化,神职人员在日本是很好的职业,可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教,到了日本,很快就变得世俗了,佛教提倡不杀生,但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟,和尚也可以结婚生子。
在日本十万多神社中,靖国神社是最重要的国家神社,因为它是天皇陛下亲自下令建造的,天皇是日本的“现人神”,即“现出人身的真神”,他下令造的神社,意义远胜普通的神社。
裕仁天皇之所以来神社参拜,一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩,知耻而后勇!另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中,那些战死的神灵能够保佑他,让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。
虽然损失了整个第6师团,但武汉,裕仁天皇还是想要的!
靖国神社的正面有一个高大的鸟居,两根粗大的立柱撑着一根横梁,看起来像一个巨大的绞架,这就是靖国神社的鸟居,类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”,这座鸟居以青铜铸造,高23米,宽34米,是日本的第一鸟居。
这鸟居突兀地耸立在空地上,象极了一个巨大的绞刑架,鸟居旁边粗大的柱子上,缠绕着稻草编织的绳子,也象极了可怕的绞索。
这座巨大的绞刑架似的鸟居,就把人的世界和鬼的世界分成两半,在日本各地有着几万个大大小小的神社,只要看到这种绞架似的鸟居,那背后就一定有一个神社,那神社就是鬼的世界。
正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口,一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前,撩起布幔,只看到嘴里黑洞洞的,仿佛里面装完了鬼魂,在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳,仿佛就像上吊用的绳索一样。
裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手,只见神社里的靖国樱在迎风怒放,一团团簇拥着在一起,就像那些死去的军人的英灵,与靖国樱相伴,神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。
这种纯种的白鸽,要在一万只白鸽里才能挑出一只,这些白鸽像勇士的灵魂那样,洁白无暇。
在日本眼中,靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所,他们会保佑后人武运长存。
裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后,出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁发的《靖国神社之歌》进军誓师:
“啊,靖国神社,光荣的神社
我们的大君王也向你敬礼;
成了神灵,你真有福气,千木高矗立,光辉昭人,
一亿国民,为你祈祷,护国之宫,靖国神社。”
歌声带动周围的民众,他们也一脸庄重地一起高唱着。
裕仁天皇指着这些人对内阁成员说道:
“幸好!朕还有这些勇敢的士兵!”
裕仁天皇的出现让唱歌的军人集体陷入了癫狂!陆相板垣让人悄悄的调查了这些军人身份,原来这是一批将要开往上海的部队,在出征前,他们像他们的前辈一样来靖国神社举行誓师典礼,希望大家然后可以能相会在靖国神社。
唱完歌,这些粗壮结实的军人当着裕仁天皇的面大声的喊道:“天皇万岁!大日本帝国外岁!让我们到靖国神社里相会!”的口号,然后整齐的列队离去。
这些军人离开之后,裕仁天皇转过头对着陆相坂垣征四郎冷冷的说道:“从上个世纪以来,我们日本一直遭受着西方列强的压迫。西方人借着自己的先进技术和发达的工业,从海上入侵我国,对日本实施有力的压迫。好在帝国在英武神圣的明治天皇领导下,走上了明治维新的道路,仅仅花了三十年的时间,就走过了西方列强三百年所走的道路,这足以证明,我们大和民族是世界上最伟大的民族。
“不过,西方人在对我们进行压迫和凌辱的同时,也给我们上了最生动的一课,使得我们学会了与西方文明共进退,用西方人的手段来对待支那和朝鲜。
“从现在看来,这种手段对我们日本是大有帮助的。在日清战争中,我们拿到了支那的台湾和巨额的战争赔款。在日俄战争中,我们获得了俄罗斯在支那的所有权益,终于在满洲站住了脚。
“陆相!是你对朕说的,现在的支那就象一座四面透风的破房子,只要猛力一推,就会垮掉。帝国很快就会实现数百年来,大和民族所拥有的伟大的梦想,那就是要占领大陆,然后以大陆为跳板,称霸整个亚洲。可现在呢?不过是一个小小的武汉,你都不能能给朕拿回来!“
“如今第6师团已经覆灭,第106师团不能再覆灭了,难道你要让熊本兵都死绝吗?”
正如裕仁天皇所说的,第6师团的兵员地是熊本,第106师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团,如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵,那还真的能说熊本兵都死绝了!
这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”!
在日本,其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的,从神武天皇一直传到裕仁这一代,已经有了124位天皇,在这期间,日本的天皇虽然一代代地传了下来,但从1185年起,日本史上开始了长达700年的武家政治,在这700年间,天皇大权旁落,完全听命于幕府。这一段时间的天皇,就像当时日本一首流行的诗歌所说的那样:“凤凰生末世,落魄亦堪悲,自祭招野火,被逐无巢归。”
幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是,因为他们可以利用天皇的传统权威,为自己服务。在进行了长达七百年的统治后,幕府将军觉得自己的统治已经深入人心,也相当稳固了,他们终于放松了对天皇的控制,幕府将军们认为:那一小撮畏缩懦弱的家伙,终日蜗居在幽暗的木制房屋里,几条小泥鳅能翻起什么大浪呢?!
但中国《三十六计》的第一计就是瞒天过海,这条妙计谈到:备周则不怠,常见则不疑。天皇家族和那小小的宫廷忍受了七百年无权无势的地位,就象古董一样对社会无害,但并不意味着他们永远甘心忍受下去,他们时刻窥探着机会,幕府将军们“不疑”的机会。
在七百年后,日本天皇机会终于来了。日本和中国一样,在19世纪都遇到了千年不遇的大变故:被西方力量突破封闭的国家。借此机会,日本社会下级武士的力量和宫廷贵族结合起来,明治天皇终于搞了一次王政复辟,一举成功地夺取了天下。这一次的天皇起死回生,在极大地荼毒了亚洲各国的生灵时,也为日本人谋取了极大的福利,到裕仁天皇这一代,日本已成为四界列强之一。
作为明治天皇的长孙,裕仁天皇当然希望他能够潮语他的祖父,成为日本历史上最伟大的天皇,而这个愿望,需要他的大臣们去帮他实现!
是时候给死气沉沉的内阁一些刺激了!
日本天皇都有名没姓的人,因为他们自认是天神的后代,神圣无比,就没必要有姓了。在明治维新之前,日本的下层百姓也没有姓,但明治三年为了向西方人学习,日本政府规定所有的平民百姓,都可以有姓,但绝大多数日本人惯于服从,不敢给自己取姓。直到五年后,政府强制所有的国民都必须有姓,日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓,如住在山脚的就姓山本或山下,住在田边的就姓田边或田中,为了和平民百姓区别,天皇还是没有姓只有名。
日本的本土宗教:神道教,将天皇打扮成天照大神在人间的化身,这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼,伊斯兰教有真主,这几种宗教都没有说当今的世界上有神,而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活,只有日本的神道教有一个现人神,也就是说天皇是一个活着的神,现出人形的神。
既然日本是一个神的国度,是日出之国,天皇是世界上唯一活着的神,那么日本就应该统治世界各国,因为其它的国家都应该是神的奴仆。
因此,日本人的侵略性,是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的,如果他们四处侵略,是因为他们受神的意志驱使,为了彰显神的光荣;如果他们没有侵略,则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。
能够坐上天皇的宝座,裕仁天皇也是一步一步熬过来的,这过程可不轻松!
1901年4月29日,东京城里城外的樱花开得十分灿烂,明治天皇的长孙在青山寓所诞生了,这是一个举国期盼的时刻,当长孙顺利诞生的消息传出后,万众欢腾,日本皇室摆起了香案,向列祖列宗禀报这个长孙的出世,这个小小的男婴,被取名为裕仁,“裕仁”二字典出中国的古籍:国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子,这个有精神病倾向的男人,被注定接明治天皇的班,而裕仁为皇长孙,将来也要成为天皇。
在裕仁出生第70天,他就被送出皇宫,交给一个海军中将川村伯爵抚养,因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈,勇敢不惧,不自私,尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡,除了生日以外,平时很少来看他们。每次来看裕仁时,明治总是全副戎装,让裕仁规规矩矩地向他鞠躬,而他只是冷淡地点点头,马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望,他觉得嘉仁是个懦弱的人,难以承担起率领日本全力扩张的重任,因此他寄希望于皇长孙裕仁,想给他培养坚毅的性格。
1904年,明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争,在远东彻底将俄国打败,从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏,他经常扮演日方统帅乃木希典大将,而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。
1907年,裕仁仅仅六岁,明治天皇让伊藤博文去见裕仁,裕仁知道这是日本历史上最能干的首相,在接见伊藤博文之前,明治教导裕仁说:
“你要大胆向他提问。”
裕仁略带畏惧地说:
“伊藤首相那么威严,我不太敢……。”
“不,你敢,你是未来的天皇,大日本帝国的所有臣民都要服侍天皇,对天皇绝对效忠,天皇是我们这个大家庭中的父母,所以伊藤也只是你的子民,你对自己的子民怎么能不敢提问呢?”
“这……,”尽管明治一再鼓励,但裕仁仍然有些畏缩不前。
“那你干脆把他当成你平时玩的鱼,或者猫狗就可以了。”,明治的话显然是一个好主意,在接见伊藤时,裕仁沉着老练地问:
“我们大日本帝国在日俄战争胜利后,下一个应该打谁呢?”
伊藤博文和当时在座的元老们都十分诧异,这个年仅六岁的孩子,考虑问题就如此具体,而且如此雄图大志,这令他们欣慰不已:我大和民族有如此雄主,必定可以鹏程万里。
1908年,裕仁开始上学,明治任命裕仁心目中的战争英雄:乃木希典大将负责教育。裕仁是一个喜爱思考的孩子,他常常会问乃木一些奇怪的问题,有一次他问乃木:
“为什么日本是由天皇统治的?”
如果普通人提这个问题,那么就犯了大逆不道的罪行,要立刻被投入监狱,乃木面对裕仁的这个问题,诚惶诚恐地回答说:
“大日本帝国宪法第一条规定,大日本帝国由万世事一系的天皇统治;第三条规定,天皇神圣不可侵犯;第四条规定,天皇为国家元首,总揽统治权。所以天皇陛下统治日本是宪法的规定,天皇就是国家,天皇就是法律,所有的日本人永远无条件服从于天皇,尽忠于天皇。”
乃木希典认真地回答了这个问题后,才用手抹了抹额头上的汗,他觉得回答这个问题比打日俄战争还紧张。但他没有想到,裕仁接下来还有一个问题:
“但宪法也规定:如果没有国会的批准,天皇颁布的任何法律都是无效的,那不是说天皇的权力要受国会的制约吗?”
乃木希典没有想到小小年纪的裕仁,却有这样深刻的思想,他犹豫了一会儿,回答说:“那条宪法只是写给西方人看的,它让西方人觉得我们日本帝国,也是个君主立宪制民主的国家。我们这一条规定一公布,英国就取消了他们在日本的制外法权。”
“那你为什么说只是写给西方人看的呢?难道对日本人没用吗?”
乃木希典恭恭敬敬,又颇有些得意地回答:
“殿下,这日本国会是不是日本人组成的呀?”
“对呀,当然是日本人组成的。”
“那日本人是不是认为天皇神圣不可侵犯啊。”
“是啊,宪法第三条规定天皇神圣不可侵犯!”
“那日本人组成的国会,怎么敢不批准天皇颁布的法律呢?!”
“哦,对了,这一条真好,我们用它可以骗一骗西方人,但实际上却完全不妨碍天皇的权力。”
“殿下英明。”乃木希典垂手答道。
九岁那年,裕仁按照明治的安排,开始接受军事训练,并正式在日本陆海军任职,乃木希典有一次带他去横须贺海军基地参观,裕仁会见了联合舰队司令官东乡平八郎海军元帅,东乡元帅向裕仁介绍了对马海峡全歼俄罗斯舰队的战绩,并恳切地向裕仁说:
“殿下,我大日本帝国有世界上最强大的海军,将来可以为天皇陛下攻打支那和南洋。”
裕仁看着联合舰队那些威风凛凛的战列舰,恨不得马上到支那的海岸去搏杀,为日本开疆扩土。
1912年,明治天皇病重,裕仁被立为王储。当明治天皇举行葬礼那一天,乃木希典很沉着地对裕仁说:
“太子殿下,永别了,我要追随明治大帝而去。”
裕仁用力握着乃木的老手,眼睛看着远处灰色的天空冷静地说:
“乃木老师,你是先帝的重臣,如果你随先帝而去,那他肯定十分欣喜。”
乃木和妻子回到家后,向自己两个儿子的肖像深深鞠了一躬,按照传统的仪式,乃木妻子先自杀,但这个老妇人已没有力气将匕首刺入自己的喉咙,乃木很温柔地把闪亮的匕首,深深刺进老妻的喉咙,再用洁白的纱巾,将喷溅到妻子脸上的鲜血擦干净。
然后,乃木用自己的佩剑剖腹自杀,作为一个职业军人,他切腹的姿势和动作十分规范,因此很快就魂归西天。
其时,为明治自杀的日本人不计其数,甚至有人先捅死全家老小,再自杀,甘愿全家为明治殉葬。
乃木希典的殉葬深深地打动了裕仁,在这之前,虽然周围的人不断地给他灌输天皇是神的概念,但由于他一直感觉到作为凡人的病痛苦恼,所以除了在进行那些神道教的宗教仪式时,他感觉不到自己是个神。在乃木自杀后,他对“天皇是神”有了强烈的感性认识,“就连这么个满脸花白络腮胡须的老英雄,也心甘情愿地为天皇自杀,那天皇不是神又是什么呢?”
在明治死后,裕仁的父亲嘉仁继任天皇。果然,嘉仁体质赢弱,没有决断力,还有间歇性的精神病,他虽然身为陆海军大元帅,但对军事一无所知,也不感兴趣。
日本的元老重臣们感到深深的忧虑:支那刚进行辛亥革命,大清帝国已经灭亡,支那内部一片混乱,西方列强现身于欧洲的事务,世界大战马上就要爆发,而日本却没有一个雄才大略的天皇来领导。日本人这群巨大的蝗虫感到了丧失方向的危机,在嘉仁担任天皇的1912年到1926年,日本没有进行重大的对外扩张,虽然日本的元老和内阁心急如焚,认为嘉仁天皇是个无所作为的懦弱的天皇,但他们不能越过天皇,去做更多的事情。
在这种情况下,日本议会和首相的权力与日俱增,各个政党也变得更加有力,日本大众对天皇越来越不放在眼里。经过一次世界大战,俄国、德国、奥匈帝国的皇室完全崩溃,日本人开始对天皇制表示怀疑了,保皇派心里非常着急。
好在还有裕仁,在裕仁父亲当政时,裕仁被保皇派寄予最大的希望,海军元帅东乡平八郎亲自担任裕仁的老师,而在讲授的课程中,最重要的就是帝王学,他努力教导裕仁如何行使天皇的权力,并如何扮演有魅力的政治领袖;其次是军事,裕仁要学习军事战略与战术,要研究地图,了解各种兵器,包括战略舰、轰炸机的性能和在战场中的运用方法,其它的还有物理,经济,法律和国道等科目。
很有意思的是,裕仁作为一个未来的领袖,这些教师却没有给他上哲学课。同样,所有的日本人都对哲学不感兴趣,也许是因为日本人有了天皇,就不需要再去研究那些无聊的抽象概念了,日本人很幸福,他们有明确、具体的信仰,那就是效忠天皇,在他们眼里,哲学,不过是那些无聊的白种人喜欢玩弄的抽象东西而已。
作为日本的民族英雄,东乡平八郎是除天皇以外最受日本人尊敬的人,他非常详细地向裕仁传授了自己的战争经验:
“1904年,明治大帝决定了对俄国的军事战略,那种战略是非常简单而有力的:我们将不宣而战,先发制人。”
“噢?这样也可以吗?”裕仁惊讶地问道。
“当然,这个世界都是胜利者说了算,你打赢了就一切都是你的了,如果失败了,宣不宣战又有什么意义呢?”
裕仁听到这里,深深地点头称是。
“当时我率领驱逐舰,直接向俄国瑟堡港的太平洋舰队进攻,一下子就冲进敌阵,发射鱼雷。结果大获全胜,使俄国人丧失战争斗志。”
“你的意思是说,我们先发制人的目的,就是要让敌人丧失斗志,对吗?”
“是啊,日本是个缺乏资源的小国,而且国土狭小,没有纵深,所以我们必须要靠开头的猛烈打击,让敌人沮丧投降,那样我们才能赢得胜利。”
“好好,我认为所有的日本学生和军人,都必须认真学习你的这一套理论,这对我们日本非常的重要。”裕仁击节叹赏,指定所有日本军校必须教授东乡的战术,后来山本五十六就深得这一战术的精华,并将之用于袭击美国的珍珠港。
裕仁的老师一边不断为他灌输知识,一边迫不及待地想让这个皇太子早日顶替他父亲的天皇位子,因为嘉仁长期陷入精神病的折磨,日本的元老们一致认为,他已经无法领导日本帝国。
元老们对裕仁的考察,是1921年精心安排他去访问英国,这个腼腆得近乎木讷的小个子年轻人,在英国人面前的演出,为他赢得了很大的好感,英国人认为他会把日本带上一条和平发展道路。英国的空军大臣在陪同裕仁参观机场时,一时兴起,盛情邀请他乘坐英国最新的军用飞机,但这是未来的天皇需要绝对禁止的活动,裕仁的随行人员顿时目瞪口呆,手足无措,深怕裕仁不好意思拒绝而答应,如果出了事故,那日本岂不又要群龙无首了?裕仁却很从容地应对道:
“能够乘坐一次英国的最好飞机,我当然很愉快,不过,今天没有这样的安排,我不能乘坐,实在感到很遗憾。”
没有比这更完美的表现了,通过这次出访,元老们认为裕仁在重大事情上都有自己的主见,因此在他回国后,当年就迫不及待地让他摄政,实质上承担天皇的职责,而他的父亲则被废黜在一旁,日本天皇真的很神圣吗?对日本有用的天皇才神圣,没有用的天皇,不过是块多余的绊脚石。
裕仁的国际法老师历作太郎向他传授这样的观念:
“战争历来都是合法的,从来没有不合法之说,现在的国际法就是要为国家利益服务,战争是用来自卫的,而自卫的权利包括保护居住在他国的本国国民、生命财产,以及进行必要的扩张。”
看到自己父亲嘉仁的下场,裕仁也感到所谓的天皇神圣不可侵犯,其实是一派胡言,只要元老们认为天皇不符合日本的需要,那么他们会果断地把天皇像垃圾一样扔到一边,然后从皇室里再挑出一个天皇来。从这件残酷的事实裕仁认识到:与其说是天皇需要权利来统治日本人,不如说是日本的民众需要一位天皇来增加他们的凝聚力,因为所有的日本人都有服从的天性,没有天皇,他们不过是一群无头的蝗虫,不知道该飞到哪里去。
裕仁下决心扮演好这个领袖的角色,尽管他并不具备领袖的心胸和智慧。国际法教师还教导说:
“白种人和黄种人必定会发生冲突和竞争,因为白种人已经完成了他们的扩张,在世界范围内拥有广泛的资源地,而日本做为一个后起的强国,世界并没有给他留下很多资源,所以除了从白种人的手里去争夺外,别无他法。”
基于这种理论,裕仁率领下的陆军和海军,修订了大日本帝国的作战对象,苏联是头号敌人,美国第一次被列为第二号敌人,而支那则是第三号敌人,日本的海陆军开始以他们为假想敌,制定未来的战略。
此时,裕仁的婚事也被提上了议事日程,皇室为裕仁挑选了久迩宫良子作为太子妃,虽然良子像大多数日本女人那样,相貌平平,但她从小就和裕仁一同玩耍,有着青梅竹马的感情,因此这种选择也算顺理成章。
其实和支那女人相比,日本女人的眼睛细小,身材小巧,并不显得十分性感,尤其是她们的大腿,由于经常跪坐和盘腿坐在榻榻米上,因此非常粗大,大多呈现出o型的罗圈腿。腹部缩小得比胸脯还要细,从背脊到腰身到臀部都是笔直的一条,没有任何凹凸,整个身躯和脸庞以及手脚相比,瘦弱得不成比例,一点没有厚度,使人感到这不是肉体,而是一根上下一般粗的木棒。
虽然有这些不足,但日本女人非常擅于化腐朽为神奇。尽管她们的身材十分糟糕,但却能用和服遮掩这一弱点,把粗大畸形的大腿,恰到好处地包裹起来,马上就变成了娇艳柔美的大美人。
和服的艺术,除了能把这些缺陷最大地遮掩外,也能够把日本女人的美,最大程度地呈现出来。日本女人的最迷人处,是她们的脖颈,在擦满了白色的香粉后,美丽的脖颈,柔嫩的肌肤,在和服特意留出的最大空档中,女人们可以借此争妍斗丽。
而脖颈的这种美,尤其在女人跪坐在榻榻米上,最能为男人尽收眼底。所以可以说,是日本的文化造就了日本的女人,而日本的女人又需要日本的和服去衬映,去突出她们的美,反过来又强化了日本的和服与榻榻米文化。
但是良子的入选引起了日本政界元老山县有朋的不安,因为这将使得久逊家族的势力更加强大,他找到一个重要的依据:久逊家族患有色肓遗传症,作为未来天皇的母亲,良子也可能携带色肓基因。山县有朋组织了一批医学专家,对良子全身进行彻底的检查,但这些医学专家既不敢得罪山县有月,更不敢招惹日本皇室,因此就得出了一个暧昧的结论,良子视力正常,但后代出现色盲的概率为百分之五十。
久逊家族一看势头不妙,就求助于和日本皇室有密切关系的著名黑社会组织黑龙会,黑龙会的头目头山满派出武士径直闯进山县有朋元帅的家里,直截了当地威胁道:
“如果我能够得到你老婆的性命,我将不胜感激。”
山县有朋军人出身,他对这种威胁毫不畏惧,因此两派进入僵局,眼见东京就要卷起一场血雨腥风,最后皇后操纵那个精神病天皇说了一句关键的话:
“听说科学家们也常犯错误。”
这才为这两派的争执划上了句号。
但这并不等于裕仁的婚事就可以顺利举行了。随即日本发生了关东大地震,东京和横滨的大部分地区被夷为平地。日本人相信,当天照大神对在位的天皇不满时,日本列岛下的那条鲇鱼就会翻滚,从而引发地震,虽然日本政府为消除民众的这种迷信,把问题引向了在日本的朝鲜人和支那人,为此还屠杀了无辜的六千朝鲜人和六百支那人,但日本皇室认为马上完婚不合时宜。
良子的父母担心极了,好不容易和天皇家族攀上亲,夜长梦多啊。他们拼命贿赂内大臣牧野伸显,终于可以举行婚礼了。这时,一位日本青年出现了,又差点使这场婚礼永远无法举行。
这名青年名叫难波大助,虽然出身于世家,但对日本社会的黑暗十分不满。他想来想去,认为只有刺杀皇太子裕仁,才能警告日本的特权阶层,以便对日本社会进行改革。难波大助预先准备好一支改装的拐杖枪,等候在裕仁出席国会开幕式必须经过的虎门公园,他提前悄悄在厕所里装上子弹,混迹在欢迎的人群中,当裕仁的车队在十字路口缓慢拐弯时,难波突然冲出来,举枪朝着车里的裕仁猛射,由于紧张,子弹没有击中裕仁,司机立刻提速,躲过了难波连续射来的子弹,难波被当场逮捕,随即被执行死刑。
在这两件事情发生后,日本皇室经过紧急商议,认为此时举行一场盛大的童话般的婚礼,可以一扫天灾人祸给日本带来的晦气,于是,裕仁和良子就匆匆忙忙地结婚了。
1926年圣诞节,大正天皇终于去世,二十五岁的裕仁正式成为124代天皇,按惯例枢密院马上召开会议研究裕仁的名号,最后确定为昭和,“昭和”取自中国的《诗经》:百姓昭明,万邦谐和,也就是昭示和平的意思。东乡平八郎用日本人特有的逻辑,是这样解释“昭示和平”的:
“不错,我们是要进行战争,但是我们战争的目的是为了和平,通过战争最后达到了和平,也就是像世人昭示和平了。”
在裕仁登基以后,他自然而然地成为军队的最高统帅,可以直接向军队下令,而不必再和任何人商量。半年后,他即下令陆军向支那的山东两次出兵,制造了惨绝人寰的济南事变。
从1927年起,裕仁的登基大典持续了一年多的时间,数百年前曾经效忠天皇的人,都被从历史的旧纸堆中翻拣出来,由裕仁慷慨地追授了勋章和爵位,从道町县直至各个村落,所有的政府机构都搞了一系列的献忠工程,到处是天皇像供奉所、忠魂碑之类的东西。
全体民众都被动员起来了,日本人发挥了最大的创造力和想象力,每次裕仁出行,田中剑雄就要带着他的小学生们,和其他上百万小学生一起,把裕仁要乘车经过的铁轨,一寸一寸地擦得精光锃亮,一尘不染。
一千多年前,神武天皇在诏书说过一句话:“以全世界为家,并统一之。”,用日本话来说,就是“八紘一宇”,这是历代天皇最伟大的梦想。现在,满洲的局势非常好,而拿下满洲是实现“八紘一宇”的关键一步,裕仁在心里感到很欣慰:
“未来是属于我的,我一定要做出比明治大帝更伟大的成绩,现在就让我来完成明治大帝未尽的事业吧。
“要实现任何伟大的梦想,都必须做出巨大的牺牲,在实现大日本帝国的目标时,我们必须牺牲支那人,强者必须统治弱者,只有天生的弱者才会认为这是残酷的,我们要用战争来消灭战争,用武器来创造和平。”
虽然他心里这样想,但在进行完登基大典后,裕仁对世界发表的敕语,则是只一套说词:
“我希望能永保世界和平,造福于全人类。”
现在每每想到这句话,裕仁天皇就忍不住有些想要发笑!
站在靖国神社门前,裕仁天皇看着在自己面前战战兢兢的内阁成员们,此刻他的权力欲得到了巨大的满足。
他刚才已经把话说的非常决绝了!现在轮到他的内阁大臣们去实现他的要求了!
日本的权力机构是很奇怪的,在1889年通过的大日本帝国宪法规定:处于整个国家权力颠峰的,是“万世一系,神圣不可侵犯”的天皇。其次,才是一些元老形成的枢密院。再往下,才是由皇族、华族和一些议员组成的贵族院,和贵族院共同构成帝国议会的众议院。
其后,才轮到内阁。因此,内阁首相在日本的权力机构中,不过是个办事员,而不是决策者。这有点像清朝的军机处,而首相则是领班军机。虽然首相听起来很有权,但内阁中最重要的陆军大臣,可以不听他的命令。如果陆军大臣不同意首相的意见,他可以以辞职进行要胁,如果陆军大臣一辞职,整个内阁就必须垮台,因此首相的权力更多取决于陆军大臣的眼色。
现在陆相坂垣征四郎已经因为武汉的战事受到了天皇的责备,看来近卫内阁的日子很快就要开始变得难过起来......(未完待续,如欲知后事如何,请登陆.qidian.,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)(未完待续。)
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