第五十一章 异象生四方瞩目 诡计出各家纷扰
月明星稀,万籁俱寂。
劳累了一整天的人们早就回到了自己的家中,沉沉地谁去。鸟兽回巢,天地漆黑一片,齐鲁大地一片安静祥和。
帝国国都内,有一大片院落,那是闻名列国的聚贤之地,稷下学宫的所在之处。无论白天里这些书生学者如何刻苦勤奋,此时已是深更,他们也都各自休息了,为第二天的学习养精蓄锐。
其中一座小院中,住着三个年轻人。其中两人已经是鼾声微起,显然是白天国语劳累,此刻正睡得舒服着呢。
而那另外一人,头枕左臂,双目紧闭,眉头紧锁,不知是在做什么噩梦。
若是修道之人或是望气之士,定然能看出古怪。
一道肉眼凡胎未能可见的红光,从他的天灵之上袅袅散出,直冲天穹。这红光在天空中越散越开,吐出一把宝剑。
红光化成万缕红烟,涌动翻腾,裹着宝剑,竟发出金铁之声。当然,凡人之耳也听不得这非凡之器,否则的话,整个齐国的人恐怕都要被吵醒了。
但这凡间也不是没有非凡之人。
学宫之中就有着数位有道之士,原本他们只是静静地旁观着孟轲在梦境之中的一言一行,谁料到这孟轲竟如此不凡,今然能产生这惊人异象。
未免徒生是非,众位夫子也放出各自的文气,或是虬筋髯须的青龙,或是身长无匹的墨龙,或是直通天际的巨树,或是一瞬万里的飞鹏,不一而足。
众多文气凑成一团,他人只道是这稷下学宫人才辈出,谈玄论道直至深夜,故而有此盛况。远远望之而兴叹,百家之兴盛果然非同凡响!
但这只能瞒住凡间修士,却瞒不过有心的大能之人。
“大哥,诸位兄弟!你看,这是不是刘道长的神通?莫不是刘道长已经明悟前世今生了?”
“确实是刘道长的手段!好家伙,这动静真是不得了,看起来更胜从前!”
——
梅山之上,高明高觉兄弟受众位兄弟的委托,正日夜关注着刘衽的转世之身,故而今晚一有动静,他们就立即召集众位兄弟,不敢有所怠慢。
“当日临别之时,金灵圣母曾今说过,刘兄这一世另有使命在身,决计不会这么早就脱劫而出,叫我等兄弟不可擅自插手,免得坏了刘兄的机缘,所以只是暗暗关注不曾有所行动。如今人道大劫尚未显现,恐怕还不是刘兄解脱之日。”
袁洪这些年道法日间高深,已经远远超出众人。
当然,那只惫懒的猪若是不偷懒,也能精进许多。
众人听袁洪如此分说,也点点头,只是盯着孟轲发出的异象,指指点点,满口地夸耀之词。
——
那罗宣正在转轮殿中饮酒,转轮王刚刚饮下一尊酒,忽然心念一动,使出神通在空中虚画一圈,对罗宣笑道:“罗兄勿恼,你看这刘衽不是闻道了?”
罗宣自从在六道轮回之中失了刘衽,自觉无颜面对众位同门兄弟,所以常常来转轮王这里躲避,另一方面也是想通过转轮王对人道的敏锐暗暗关注刘衽。
刘衽拜入孔伋门下之时,罗宣还暗自懊恼,怪自己做事不慎重,平白把一个优秀的后生晚辈送入了阐教门下。如今看来,这刘衽终究还是回到了截教之义,可喜可贺。罗宣自然是眉开眼笑,举起酒杯与那转轮王痛饮三尊。
——
金鳌岛如今是定光仙做主,无当圣母大多时间在闭关,并不过问教中之事。
定光仙眼见得这刘衽大放异彩,心下不喜。
好不容易看着这刘衽要倒向阐教了,日后就算他有大成就,也无法与自己在教中的地位相媲美。一个入了阐教的弟子,无论是否故意,无论有过多大功绩,起码这岛上的教中弟子是不会认同的。
定光仙眼睛一转,也不知又生出什么诡计,对弟子嘱咐了几句,那弟子领了命令往下界去寻找那墨家门人了。
——
玉虚宫中,赤精子等弟子坐在下首,一个个拿眼睛盯着元始天尊。赤精子现在作为首徒,只能由他第一个开口:”师尊,如今那刘衽终究还是背离了我阐教教义,今后我等应当如何?“
元始天尊那智计在握的脸上倒没有太大的变化:”原本以为,那刘衽是这一次的应劫之人,故而利用孔宣的影响便利,提早将他收入门下。道不同终究不相为谋,今日还是回归了原本。此次乃是人道大劫,只有当世人族之身可以参与其中,你等莫要擅自加入,否则必受天谴!更何况,这刘衽是否是应劫之人,还犹未可知。但只看孔宣如何施为。“
赤精子再问道:”师尊也不知到底谁才是应劫之人吗?“
元始天尊道:”大劫之中,天机不显,便是我等圣人,也未能尽知世事。“
——
说道孔宣,孔宣也自然不会无知无觉。
孔丘正与七十二弟子在尼山之上观望这异象。
子路最是沉不住气,拿起战戈就要下山找那孟轲。
”由,稍安勿躁!“子路名由,孔丘每每教诲子路之时,往往都是直呼其名。
”夫子!那孟轲曲解夫子的学说,偏生又如此怪异,如后恐怕是儒者之祸!仁将不仁,弟子这就去讨个说法!“
子路一脸愤愤,紧紧地攥着战戈,一副就要冲下山去以身卫道的表情。
”由!不患人之不己知,患其不能也。你我只要潜心学问,推行仁道,自然能以正克邪。况且你这样行事,岂不是显得我们理亏么?“
孔丘最清楚孟轲的作为会对儒家产生怎样的作用。
孔丘说仁,是从二从人,是”亲亲尊尊“,仁者爱人不假,但更加重视”尊尊“的上下之别。
孟子说仁,是仁者爱人,只谈”亲亲“,重视亲疏,而淡化尊卑。
这就是阐截之别。
二教同样说亲疏和尊卑,但阐教重尊卑,重上下,重差别;而截教也说尊师重道,但也重视同门友爱,上下亲爱。
故而阐教能用弟子祭阵之法,而截教却为了同门之情敢直言元始天尊的不是。
孟子还说义,以义卫仁,义者无非是自强不息,秉持信念,刚正不屈,这不就是截教中的勇猛精进刚正不阿?
故而此仁已非彼仁!
儒家内乱,对儒家伤害甚至高过他派的攻击。好一招绝户计!
看来,要另行在做些布置了。
孔丘暗道,这莫非就是天意吗?
刘衽还未明悟前世今生,就自发领悟截教之义。截教门徒,终究还是截教门徒!
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劳累了一整天的人们早就回到了自己的家中,沉沉地谁去。鸟兽回巢,天地漆黑一片,齐鲁大地一片安静祥和。
帝国国都内,有一大片院落,那是闻名列国的聚贤之地,稷下学宫的所在之处。无论白天里这些书生学者如何刻苦勤奋,此时已是深更,他们也都各自休息了,为第二天的学习养精蓄锐。
其中一座小院中,住着三个年轻人。其中两人已经是鼾声微起,显然是白天国语劳累,此刻正睡得舒服着呢。
而那另外一人,头枕左臂,双目紧闭,眉头紧锁,不知是在做什么噩梦。
若是修道之人或是望气之士,定然能看出古怪。
一道肉眼凡胎未能可见的红光,从他的天灵之上袅袅散出,直冲天穹。这红光在天空中越散越开,吐出一把宝剑。
红光化成万缕红烟,涌动翻腾,裹着宝剑,竟发出金铁之声。当然,凡人之耳也听不得这非凡之器,否则的话,整个齐国的人恐怕都要被吵醒了。
但这凡间也不是没有非凡之人。
学宫之中就有着数位有道之士,原本他们只是静静地旁观着孟轲在梦境之中的一言一行,谁料到这孟轲竟如此不凡,今然能产生这惊人异象。
未免徒生是非,众位夫子也放出各自的文气,或是虬筋髯须的青龙,或是身长无匹的墨龙,或是直通天际的巨树,或是一瞬万里的飞鹏,不一而足。
众多文气凑成一团,他人只道是这稷下学宫人才辈出,谈玄论道直至深夜,故而有此盛况。远远望之而兴叹,百家之兴盛果然非同凡响!
但这只能瞒住凡间修士,却瞒不过有心的大能之人。
“大哥,诸位兄弟!你看,这是不是刘道长的神通?莫不是刘道长已经明悟前世今生了?”
“确实是刘道长的手段!好家伙,这动静真是不得了,看起来更胜从前!”
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梅山之上,高明高觉兄弟受众位兄弟的委托,正日夜关注着刘衽的转世之身,故而今晚一有动静,他们就立即召集众位兄弟,不敢有所怠慢。
“当日临别之时,金灵圣母曾今说过,刘兄这一世另有使命在身,决计不会这么早就脱劫而出,叫我等兄弟不可擅自插手,免得坏了刘兄的机缘,所以只是暗暗关注不曾有所行动。如今人道大劫尚未显现,恐怕还不是刘兄解脱之日。”
袁洪这些年道法日间高深,已经远远超出众人。
当然,那只惫懒的猪若是不偷懒,也能精进许多。
众人听袁洪如此分说,也点点头,只是盯着孟轲发出的异象,指指点点,满口地夸耀之词。
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那罗宣正在转轮殿中饮酒,转轮王刚刚饮下一尊酒,忽然心念一动,使出神通在空中虚画一圈,对罗宣笑道:“罗兄勿恼,你看这刘衽不是闻道了?”
罗宣自从在六道轮回之中失了刘衽,自觉无颜面对众位同门兄弟,所以常常来转轮王这里躲避,另一方面也是想通过转轮王对人道的敏锐暗暗关注刘衽。
刘衽拜入孔伋门下之时,罗宣还暗自懊恼,怪自己做事不慎重,平白把一个优秀的后生晚辈送入了阐教门下。如今看来,这刘衽终究还是回到了截教之义,可喜可贺。罗宣自然是眉开眼笑,举起酒杯与那转轮王痛饮三尊。
——
金鳌岛如今是定光仙做主,无当圣母大多时间在闭关,并不过问教中之事。
定光仙眼见得这刘衽大放异彩,心下不喜。
好不容易看着这刘衽要倒向阐教了,日后就算他有大成就,也无法与自己在教中的地位相媲美。一个入了阐教的弟子,无论是否故意,无论有过多大功绩,起码这岛上的教中弟子是不会认同的。
定光仙眼睛一转,也不知又生出什么诡计,对弟子嘱咐了几句,那弟子领了命令往下界去寻找那墨家门人了。
——
玉虚宫中,赤精子等弟子坐在下首,一个个拿眼睛盯着元始天尊。赤精子现在作为首徒,只能由他第一个开口:”师尊,如今那刘衽终究还是背离了我阐教教义,今后我等应当如何?“
元始天尊那智计在握的脸上倒没有太大的变化:”原本以为,那刘衽是这一次的应劫之人,故而利用孔宣的影响便利,提早将他收入门下。道不同终究不相为谋,今日还是回归了原本。此次乃是人道大劫,只有当世人族之身可以参与其中,你等莫要擅自加入,否则必受天谴!更何况,这刘衽是否是应劫之人,还犹未可知。但只看孔宣如何施为。“
赤精子再问道:”师尊也不知到底谁才是应劫之人吗?“
元始天尊道:”大劫之中,天机不显,便是我等圣人,也未能尽知世事。“
——
说道孔宣,孔宣也自然不会无知无觉。
孔丘正与七十二弟子在尼山之上观望这异象。
子路最是沉不住气,拿起战戈就要下山找那孟轲。
”由,稍安勿躁!“子路名由,孔丘每每教诲子路之时,往往都是直呼其名。
”夫子!那孟轲曲解夫子的学说,偏生又如此怪异,如后恐怕是儒者之祸!仁将不仁,弟子这就去讨个说法!“
子路一脸愤愤,紧紧地攥着战戈,一副就要冲下山去以身卫道的表情。
”由!不患人之不己知,患其不能也。你我只要潜心学问,推行仁道,自然能以正克邪。况且你这样行事,岂不是显得我们理亏么?“
孔丘最清楚孟轲的作为会对儒家产生怎样的作用。
孔丘说仁,是从二从人,是”亲亲尊尊“,仁者爱人不假,但更加重视”尊尊“的上下之别。
孟子说仁,是仁者爱人,只谈”亲亲“,重视亲疏,而淡化尊卑。
这就是阐截之别。
二教同样说亲疏和尊卑,但阐教重尊卑,重上下,重差别;而截教也说尊师重道,但也重视同门友爱,上下亲爱。
故而阐教能用弟子祭阵之法,而截教却为了同门之情敢直言元始天尊的不是。
孟子还说义,以义卫仁,义者无非是自强不息,秉持信念,刚正不屈,这不就是截教中的勇猛精进刚正不阿?
故而此仁已非彼仁!
儒家内乱,对儒家伤害甚至高过他派的攻击。好一招绝户计!
看来,要另行在做些布置了。
孔丘暗道,这莫非就是天意吗?
刘衽还未明悟前世今生,就自发领悟截教之义。截教门徒,终究还是截教门徒!
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