第三十五章 阐教兴又生枝节 孔宣出大劫再起
武王伐纣之后,各路皇亲国戚,诸侯功臣都得到了不同程度的分封。
其中阐教弟子功劳最大,但大劫已过,仙道中人大都不愿再沾惹红尘,纷纷挂印而去。
姜子牙因为此生仙缘不厚,所以留下来安享人间富贵。武王也没有亏待他,把这劳苦功高的丞相封到疆域最为广袤、土地最为肥沃的齐地。姜子牙在齐地建国立邦,一直享受人间富贵活到寿数殆尽。
但元始天尊派门人弟子来助周伐纣,不是就为了打仗的。
一是为了帮十二金仙挣脱杀劫,二也是为了弘扬教义。
此时大战已毕大治来临,正是推行教化之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地暗藏在治国理政之中,教授于周王室。
其中有一人,是周武王姬发的亲弟名叫姬旦,因其封地在周,又是公爵,所以又称周公旦。这周公旦十分聪慧,又对姜子牙夹杂阐教教义的治国之法非常赞同。姜子牙见他是有缘之人,就向他传授了阐教的教义思想。
武王原本把大小事务摊派给群臣处理。但分封之后,大多数能臣要往封地就封,只有周公旦因为血缘关系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封之后,周公旦就更受倚重了。
这周公旦也是个能臣,大周刚刚建立,千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮助下,隐隐已经有了兴盛的影子。
但可惜天不假年,也许是伐纣大业耗干了武王的精力,没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦辅助幼子,也就是后来的周成王,守护大周社稷。
彼时各镇诸侯十分骁勇,周成王还在襁褓之中,正是主弱臣强之时,情况十分危急。
事实上也确实是如此,很快就有管叔、蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言,起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强,联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。
虽然算是有惊无险,但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言,所作所为都是由着内心的欲望来。
周公旦考虑了很久,觉得无规矩不成方圆,结合阐教的教义,立出一套规矩。
截教讲究有教无类、勇猛精进,而阐教则讲究的是尊卑有别,上下有分,替天行道。
所以周公旦制礼作乐,“礼”讲究的是“尊尊”,“乐”意味着“亲亲”,所谓的礼乐之道就是建立阶级、尊卑。在朝有君臣贵贱之分,在家有父子嫡庶之别,这样定下一层一层的阶级,把整个纷乱的社会严格地划分清楚,定下行为规范,使得整个大周很快就变得政通人和。
周公旦又强调君权神授,所以周王就是天子,天子要做的事情就是替天行道,不可违抗。
如此一来,大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启,而逐渐地深入人心。
这才是阐教最大的胜利,教义能广传天下,对一个教派而言就是最大的威风。
但世事无常,岂能尽如人愿?
随着周王室控制力的下降,各地诸侯也逐渐强大,随后就出现了历史上有名的春秋五霸,战国七雄。依孔子的话来说,此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道,僭越者比比皆是。
但同时,这也是一个百家争鸣的时代,各种学说百花齐放,正是人族智慧之光迸发的时代。
不过这都是后来的事了。
————————————————————————————————————————
昆仑山上,有一人正潜心悟道。忽然心念一动,自言自语道:“圣人有命,时机至矣。”
当下一卷道袍,瞬间消失在原地。若有人看到,定然会惊呼:“大罗金仙!”
这人下一刻就出现在了玉虚宫中,拜倒在地参拜元始天尊:“孔宣拜见圣人!”
不错,这人就是原本的金鸡岭总兵,西方的孔雀明王——孔宣!
说起这孔宣,也是天地间一位了不起的豪杰之士。
孔宣本是上古凤母的长子,天资横溢,根性极佳。
上古之时,龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后,龙凤二族的后人,无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。
但唯有这孔宣,与众不同。
他早已看透了这一切。他心里明白,龙凤二族不可复兴,无论如何努力,天道早有定数,龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎,不如早作打算。
他早就是大罗金仙的境界,但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关,也是无用,不如出去寻找机缘,或许能有所突破。
于是,他花了无数年的时间,走遍了三界各处,但始终都没有发现突破境界的机缘。
一次偶然的机会,他接触到了人族,发现这人族虽然现在还很弱小,但天生道体,聪慧非常。留心观察之下,他惊讶地发现,这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转!
毫无疑问,这人族是未来天地的主角,而且气运之强,甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关,有这六位圣人看护,怎么可能会出现灭族之祸?
发现这个秘密以后,孔宣开始隐居在人族之中,像一个普通人一样生活,仔细体悟其中蕴含的天道气机。
直到那一日,当孔宣化身为金鸡岭总兵,西周大军打上门来之时。
一方面,既是孔宣骨子里的骄傲作祟,另一方面,也是天机牵引之下,因缘际会所致。孔宣没有选择回避,而是选择与阐教众弟子正面对抗。
一番大战之后,竟无一合之敌!
这孔宣强悍如斯!五色神光一出,无人可解!
最后惊动了准提圣人亲至。饶是以圣人之尊,准提擒下孔宣也着实费了一番手脚。
孔宣被带到西方之后,被准提圣人下了许多禁制,半点都不能违抗准提圣人的命令。
孔宣思量着,与其白费力气挣扎,不如表现地听话一点还能有机会脱逃,所以就做出一副听天由命的样子。
准提圣人见他听话,也没有太大的防备,更何况孔宣现在全身都是圣人的禁制呢!
谁能想到,孔宣如此决绝,为了脱离控制,甚至不惜抛弃多年的孔雀肉身,借诛仙剑斩断禁制,以元神之体脱逃!
准提要出手阻止之时,又被元始天尊拦住,之后孔宣就一直以元神之身在昆仑山修行,静候时机。
他那孔雀肉身,当初被老子圣人收去。多宝入佛之时,被圣人炼成明王化身送入佛门,算是了却了他与佛门的因果;如今他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道,正是元始天尊要他去做一件大事!
“孔宣,你的时机到了!人道之劫已至,你这便投入人道,传我阐教教义,完成劫数!”
“遵命!”
元始天尊点点头,将他投入六道轮回之中的人道,投胎转世去了!
封神大劫刚刚结束没有多久,但那是天道之劫;而接下来的人道之劫,确是人族之事,须得人族之人才能参与,才能决定人族的未来!
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其中阐教弟子功劳最大,但大劫已过,仙道中人大都不愿再沾惹红尘,纷纷挂印而去。
姜子牙因为此生仙缘不厚,所以留下来安享人间富贵。武王也没有亏待他,把这劳苦功高的丞相封到疆域最为广袤、土地最为肥沃的齐地。姜子牙在齐地建国立邦,一直享受人间富贵活到寿数殆尽。
但元始天尊派门人弟子来助周伐纣,不是就为了打仗的。
一是为了帮十二金仙挣脱杀劫,二也是为了弘扬教义。
此时大战已毕大治来临,正是推行教化之时。元始天尊早就命姜子牙把阐教教义偷偷地暗藏在治国理政之中,教授于周王室。
其中有一人,是周武王姬发的亲弟名叫姬旦,因其封地在周,又是公爵,所以又称周公旦。这周公旦十分聪慧,又对姜子牙夹杂阐教教义的治国之法非常赞同。姜子牙见他是有缘之人,就向他传授了阐教的教义思想。
武王原本把大小事务摊派给群臣处理。但分封之后,大多数能臣要往封地就封,只有周公旦因为血缘关系被留下来辅政。特别是姜子牙到封地就封之后,周公旦就更受倚重了。
这周公旦也是个能臣,大周刚刚建立,千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮助下,隐隐已经有了兴盛的影子。
但可惜天不假年,也许是伐纣大业耗干了武王的精力,没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦辅助幼子,也就是后来的周成王,守护大周社稷。
彼时各镇诸侯十分骁勇,周成王还在襁褓之中,正是主弱臣强之时,情况十分危急。
事实上也确实是如此,很快就有管叔、蔡叔联合纣王之子武庚散布谣言,起兵作乱。幸亏周公旦先下手为强,联合姜子牙还有召公很快就讨灭了叛军。
虽然算是有惊无险,但这确实说明了问题。此时人们还没有很明确的道德可言,所作所为都是由着内心的欲望来。
周公旦考虑了很久,觉得无规矩不成方圆,结合阐教的教义,立出一套规矩。
截教讲究有教无类、勇猛精进,而阐教则讲究的是尊卑有别,上下有分,替天行道。
所以周公旦制礼作乐,“礼”讲究的是“尊尊”,“乐”意味着“亲亲”,所谓的礼乐之道就是建立阶级、尊卑。在朝有君臣贵贱之分,在家有父子嫡庶之别,这样定下一层一层的阶级,把整个纷乱的社会严格地划分清楚,定下行为规范,使得整个大周很快就变得政通人和。
周公旦又强调君权神授,所以周王就是天子,天子要做的事情就是替天行道,不可违抗。
如此一来,大周这才算是安定下来。而阐教的教义也随着大周大治之世的开启,而逐渐地深入人心。
这才是阐教最大的胜利,教义能广传天下,对一个教派而言就是最大的威风。
但世事无常,岂能尽如人愿?
随着周王室控制力的下降,各地诸侯也逐渐强大,随后就出现了历史上有名的春秋五霸,战国七雄。依孔子的话来说,此时正是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随意地践踏周公旦定下的礼乐之道,僭越者比比皆是。
但同时,这也是一个百家争鸣的时代,各种学说百花齐放,正是人族智慧之光迸发的时代。
不过这都是后来的事了。
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昆仑山上,有一人正潜心悟道。忽然心念一动,自言自语道:“圣人有命,时机至矣。”
当下一卷道袍,瞬间消失在原地。若有人看到,定然会惊呼:“大罗金仙!”
这人下一刻就出现在了玉虚宫中,拜倒在地参拜元始天尊:“孔宣拜见圣人!”
不错,这人就是原本的金鸡岭总兵,西方的孔雀明王——孔宣!
说起这孔宣,也是天地间一位了不起的豪杰之士。
孔宣本是上古凤母的长子,天资横溢,根性极佳。
上古之时,龙凤二族全都因为应劫而衰败。从那以后,龙凤二族的后人,无不为了复兴当年族群的威风而奔波奋斗。
但唯有这孔宣,与众不同。
他早已看透了这一切。他心里明白,龙凤二族不可复兴,无论如何努力,天道早有定数,龙凤二族早就失去了角逐天下的资格。与其苦苦挣扎,不如早作打算。
他早就是大罗金仙的境界,但多年来勤修苦练依然不得寸进。他明白再坐死关,也是无用,不如出去寻找机缘,或许能有所突破。
于是,他花了无数年的时间,走遍了三界各处,但始终都没有发现突破境界的机缘。
一次偶然的机会,他接触到了人族,发现这人族虽然现在还很弱小,但天生道体,聪慧非常。留心观察之下,他惊讶地发现,这天道气机竟然在围绕着这小小人族运转!
毫无疑问,这人族是未来天地的主角,而且气运之强,甚至不会发生像龙凤巫妖一样被代替的可能性。因为六位圣人能成就圣位都与这人族息息相关,有这六位圣人看护,怎么可能会出现灭族之祸?
发现这个秘密以后,孔宣开始隐居在人族之中,像一个普通人一样生活,仔细体悟其中蕴含的天道气机。
直到那一日,当孔宣化身为金鸡岭总兵,西周大军打上门来之时。
一方面,既是孔宣骨子里的骄傲作祟,另一方面,也是天机牵引之下,因缘际会所致。孔宣没有选择回避,而是选择与阐教众弟子正面对抗。
一番大战之后,竟无一合之敌!
这孔宣强悍如斯!五色神光一出,无人可解!
最后惊动了准提圣人亲至。饶是以圣人之尊,准提擒下孔宣也着实费了一番手脚。
孔宣被带到西方之后,被准提圣人下了许多禁制,半点都不能违抗准提圣人的命令。
孔宣思量着,与其白费力气挣扎,不如表现地听话一点还能有机会脱逃,所以就做出一副听天由命的样子。
准提圣人见他听话,也没有太大的防备,更何况孔宣现在全身都是圣人的禁制呢!
谁能想到,孔宣如此决绝,为了脱离控制,甚至不惜抛弃多年的孔雀肉身,借诛仙剑斩断禁制,以元神之体脱逃!
准提要出手阻止之时,又被元始天尊拦住,之后孔宣就一直以元神之身在昆仑山修行,静候时机。
他那孔雀肉身,当初被老子圣人收去。多宝入佛之时,被圣人炼成明王化身送入佛门,算是了却了他与佛门的因果;如今他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道,正是元始天尊要他去做一件大事!
“孔宣,你的时机到了!人道之劫已至,你这便投入人道,传我阐教教义,完成劫数!”
“遵命!”
元始天尊点点头,将他投入六道轮回之中的人道,投胎转世去了!
封神大劫刚刚结束没有多久,但那是天道之劫;而接下来的人道之劫,确是人族之事,须得人族之人才能参与,才能决定人族的未来!
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