第332章 你们去殖民,我们要考试!
洪武四年,秋去冬来,洛阳城迎来了今冬的第一场大雪。
这场大雪来的比往年早了几日,也下得分外的大。仅仅第一场雪,洛阳周遭的天地之间,就是一片白茫茫的。气温也骤降到了冰点以下,穿洛阳城而过的洛水水面上,都能看见薄薄的浮冰顺流而下了。
不过天气虽冷,却冻不住大宋诸科举子们追求功名利禄的热心。就在洛阳被皑皑白雪覆盖的时候,来自营田四路和转运二路的文、武、伎三科举子,就顶着风雪,陆续进入了大而空旷的大宋神都。
没错,明年春天,大宋的洛阳朝廷将会举行一次规模浩大的科考大比!
这也是大宋重开以来,最正式,也是入取人数最多的一次科考——对,就是“科考”,而不是“科举”。因为这次考试是一场科举加上两场高考的综合性人才选拔考试,和宣和之难前的科举考试是有所不同的。
其实赵楷刚来的时候,也不大清楚科举的意思,还将之和后世的公考混淆了。但实际上两者的意义完全不同,公考录取的是基层公务员,相当于宋朝的公吏和伎术官。而科举所录取的则是高级官员......哪怕是个县尉,那也是相当于一县公安局长的官员!
在后世,没有人会把一个县公安局长当成小公务员吧?
而且这一类的职位对于进士出身的宋朝文官而言,仅仅是个“起步价”。虽然能爬到宰执一级的进士也属凤毛麟角,但是知县、通判之类的职位,还是大部分进士按部就班都能当上的——当然了,特别倒霉的肯定也有,比如金榜题名时和阎王索命日一起来了,那也只能认命啊!
不过大部分进士出身的文官,所担任的都是相当高级的职位。在天下太平的时候,录取一些只会写作文,但却没有什么实学,也没有什么工作经验的士大夫来担当这些职位也没什么大不了的......就把这套中高级文官选拔方式,当成一种安抚天下豪强俊杰之士的手段就行了。
天下豪强俊杰之士都把精力用在钻研孔孟之道和写作文上了,谋反的人不就少了?
但是遇上乱世,这种官员选拔方式可就完全不合时宜了。天下太平的时候当官,会混日子,同时也别太贪,那就算个好官了。可是在乱世当中,有很多时候是没办法混的......守土有责啊!这话在太平盛世中就是说说而已,在乱世中那是来真的!
而且在乱世当中,把农耕社会中最主要的生产资料——土地,用来养一群钻研孔孟之道和写作文的士大夫,一样是在胡闹啊。
人多地广,却不能用人口土地来养战士,而是养些百无一用的书生......这就等于把自己的手脚都捆上,然后用为天下苍生登高一呼的勇气去硬撼敌人的狼牙棒!
虽然很英勇,但大概率还是会被敲死的!
在搞清楚了宋朝科举的实质之后,赵楷就用他的“高二”智慧,提出了一些改良的措施。
比如将一个科举考试拆成科举、公考、高考三部分。
其中科举,就是原来的文科举,考进士的那个。不过进士的入取人数要减少。几百个太多了,三年一科,一科以三十人为上限。
可别以为三十个人太少了,而是赵楷的要求真的很高啊!
根据赵楷的要求,一个洛阳朝廷的进士,必须靠自学成才,拥有领导一县军民建立抗金根据地的能力。在和平时期能够组织工农业生产,能够领导民兵的招募和训练工作。在战时可以领导一县军民进行抗金武装斗争......这样的人才,在后世公考当中,一年又能取到几个?
而公考,则是伎术官和公吏选拔考试。这就和后世的公务员考试有点像了,招募的都是低级公务员,从基层开始干活,然后凭着能力或别的什么手段往上爬......因为进士的名额有限,三年才取三十个,所以会有相当多的中级职位可以留给这些从基层上来的公务员。
因为基层公务员的数量比较多,所以不可能都由洛阳朝廷直接负责招人,要不然朝廷就没功夫管别的事儿了,天天忙考试吧!
再说了,这么考法成本也太高。
所以公考是由地方的军州府路和朝廷的吏部根据需要自行组织的,也是三年一考,不过考试的日期和朝廷的科举大比是错开的。
而在科举和公考之外,赵楷还开了个高考......这是为大宋朝廷所开办的五所大学堂招生的考试。
这五所大学堂分别是炮兵学堂、步兵学堂、炮兵学堂、科技大学堂。
其中炮兵学堂因为设在紫微宫隔壁的玄武城内,因此又称玄武堂。
步兵学堂因为设在神都苑内,又称神都堂。
骑兵学堂因为设在上阳宫内,所以称上阳堂。
玄武、神都、上阳三堂,都是军学堂,目前的学制都是三年(其中两年课堂,一年见习),招生对象是年龄不满35岁的府兵或年龄在16-20岁之间的英武少年。
其中府兵生只需要通过简单的资格考试就能排队等候入学(根据级别高低排),少年生则是唯分数论!
另外,年龄不到20岁的府兵,也可以参加少年生的考试。
府兵学生毕业后,会根据之前的勋位官职大小,给予相应的晋升——如果官太大,就不给晋升了。
而少年学生毕业后,则直接授予下士勋位,安排低级军官的职位,并授予职田。
根据赵楷的计划,将来大宋陆军的实职军官,尽可能要进入军学堂接受正规化的军事教育。
而科技大学堂(又称科学堂),因为设在上阳宫西面的西苑,又称西苑大学堂——这个学堂加了大字,并不是因为占地比较大,也不是因为学生比较多,而是因为赵楷这个“高二”亲自兼任了科技大学堂的堂主!
所以在洛阳朝廷这边,进士及第是不能称为天子门生的,只有科技大学堂毕业,才是真正的天子门生!
唔,根据赵楷的要求,这些科技大学堂的学生,必须在三年时间中,将自己的数理化水平,提高到......接近于初三的水平!
虽然这些初三水平的大学生在毕业后会有什么样的前途,现在还不得而知,但是因为“天子门生”这四个字儿太有吸引力了,所以还是有许多人想去考一考的。
而且赵楷为了鼓励更多的士子考大学,所以他在考试日程上,给天下读书人行了方便......而且考试项目也比较少。
“可以先考进士科的部试......明年上元节一过就开考!等部试放榜后,再是三个军学堂考试。等三个军学堂考完,再考大学堂!”赵楷这个时候正在被地龙烘得非常暖和的贞观殿的西暖阁内,和四宰制、六尚书、三军都统制这些人讨论科举考试的事儿。
他斟酌着说:“大学堂考试和进士科一样,可以不限年龄,而且还不考武艺......就考算学、文学两科。”
“就考这两科?”户部尚书赵开笑道,“那岂不是和户部公考差不多?”
“的确差不多,”赵楷点点头,“不过考上户部公吏后直接有份糊口的差事......考上大学堂后还得入学念书,学习和钻研更加精深的算学和格物之学......这可是格物致知的大学问,岂是户部扒拉算盘的小吏能比的?”
在赵楷这里,接近于初三水平的大学问家都能看不上财政部的公务员了......不过他既然要提升自然科学的水平,那就得把儒家的“格物致知”这一路道理尽可能的往高处捧了。
靠赵楷前世的“高二”水平可扯不了这些儒家大道理,不过他这一世可是“学霸状元”,儒家的大道理他都懂!
赵楷又道:“《礼记.大学》上说:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平......而这物又要如何格呢?
朕以为所谓格物,就是要探究世间万物的道理,事事物物皆有其道。而大道则是天地万物之道的总和。我们要求得大道,就必须从事事物物的小道开始格,不求一步问道,但求日日月月皆有精进。”
赵楷瞄了在场的几个“大儒”一眼,没有从他们脸上看出什么鄙视的表情......一个个把自己轻视自然科学的思想隐藏得很好啊!
不过朕还是会说服你们这些老顽固的,因为朕有真理,还有保卫真理的刀剑!
赵楷斟酌了一下,接着又说:“咱们大宋这个国现在可以得治,将来可以平天下,诸位和朕的家人都可以整整齐齐的,难道不是因为格了火药这个物吗?虽然咱们还没把火药格到知至的地步,但已经可以用来齐家、治国、平天下了......这火药之道就是孔孟先贤所追求的道之万一啊!我们将来如果可以格尽世间万物,知至宇宙大道,区区金贼又算得了什么?一统天下又算得了什么?”
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这场大雪来的比往年早了几日,也下得分外的大。仅仅第一场雪,洛阳周遭的天地之间,就是一片白茫茫的。气温也骤降到了冰点以下,穿洛阳城而过的洛水水面上,都能看见薄薄的浮冰顺流而下了。
不过天气虽冷,却冻不住大宋诸科举子们追求功名利禄的热心。就在洛阳被皑皑白雪覆盖的时候,来自营田四路和转运二路的文、武、伎三科举子,就顶着风雪,陆续进入了大而空旷的大宋神都。
没错,明年春天,大宋的洛阳朝廷将会举行一次规模浩大的科考大比!
这也是大宋重开以来,最正式,也是入取人数最多的一次科考——对,就是“科考”,而不是“科举”。因为这次考试是一场科举加上两场高考的综合性人才选拔考试,和宣和之难前的科举考试是有所不同的。
其实赵楷刚来的时候,也不大清楚科举的意思,还将之和后世的公考混淆了。但实际上两者的意义完全不同,公考录取的是基层公务员,相当于宋朝的公吏和伎术官。而科举所录取的则是高级官员......哪怕是个县尉,那也是相当于一县公安局长的官员!
在后世,没有人会把一个县公安局长当成小公务员吧?
而且这一类的职位对于进士出身的宋朝文官而言,仅仅是个“起步价”。虽然能爬到宰执一级的进士也属凤毛麟角,但是知县、通判之类的职位,还是大部分进士按部就班都能当上的——当然了,特别倒霉的肯定也有,比如金榜题名时和阎王索命日一起来了,那也只能认命啊!
不过大部分进士出身的文官,所担任的都是相当高级的职位。在天下太平的时候,录取一些只会写作文,但却没有什么实学,也没有什么工作经验的士大夫来担当这些职位也没什么大不了的......就把这套中高级文官选拔方式,当成一种安抚天下豪强俊杰之士的手段就行了。
天下豪强俊杰之士都把精力用在钻研孔孟之道和写作文上了,谋反的人不就少了?
但是遇上乱世,这种官员选拔方式可就完全不合时宜了。天下太平的时候当官,会混日子,同时也别太贪,那就算个好官了。可是在乱世当中,有很多时候是没办法混的......守土有责啊!这话在太平盛世中就是说说而已,在乱世中那是来真的!
而且在乱世当中,把农耕社会中最主要的生产资料——土地,用来养一群钻研孔孟之道和写作文的士大夫,一样是在胡闹啊。
人多地广,却不能用人口土地来养战士,而是养些百无一用的书生......这就等于把自己的手脚都捆上,然后用为天下苍生登高一呼的勇气去硬撼敌人的狼牙棒!
虽然很英勇,但大概率还是会被敲死的!
在搞清楚了宋朝科举的实质之后,赵楷就用他的“高二”智慧,提出了一些改良的措施。
比如将一个科举考试拆成科举、公考、高考三部分。
其中科举,就是原来的文科举,考进士的那个。不过进士的入取人数要减少。几百个太多了,三年一科,一科以三十人为上限。
可别以为三十个人太少了,而是赵楷的要求真的很高啊!
根据赵楷的要求,一个洛阳朝廷的进士,必须靠自学成才,拥有领导一县军民建立抗金根据地的能力。在和平时期能够组织工农业生产,能够领导民兵的招募和训练工作。在战时可以领导一县军民进行抗金武装斗争......这样的人才,在后世公考当中,一年又能取到几个?
而公考,则是伎术官和公吏选拔考试。这就和后世的公务员考试有点像了,招募的都是低级公务员,从基层开始干活,然后凭着能力或别的什么手段往上爬......因为进士的名额有限,三年才取三十个,所以会有相当多的中级职位可以留给这些从基层上来的公务员。
因为基层公务员的数量比较多,所以不可能都由洛阳朝廷直接负责招人,要不然朝廷就没功夫管别的事儿了,天天忙考试吧!
再说了,这么考法成本也太高。
所以公考是由地方的军州府路和朝廷的吏部根据需要自行组织的,也是三年一考,不过考试的日期和朝廷的科举大比是错开的。
而在科举和公考之外,赵楷还开了个高考......这是为大宋朝廷所开办的五所大学堂招生的考试。
这五所大学堂分别是炮兵学堂、步兵学堂、炮兵学堂、科技大学堂。
其中炮兵学堂因为设在紫微宫隔壁的玄武城内,因此又称玄武堂。
步兵学堂因为设在神都苑内,又称神都堂。
骑兵学堂因为设在上阳宫内,所以称上阳堂。
玄武、神都、上阳三堂,都是军学堂,目前的学制都是三年(其中两年课堂,一年见习),招生对象是年龄不满35岁的府兵或年龄在16-20岁之间的英武少年。
其中府兵生只需要通过简单的资格考试就能排队等候入学(根据级别高低排),少年生则是唯分数论!
另外,年龄不到20岁的府兵,也可以参加少年生的考试。
府兵学生毕业后,会根据之前的勋位官职大小,给予相应的晋升——如果官太大,就不给晋升了。
而少年学生毕业后,则直接授予下士勋位,安排低级军官的职位,并授予职田。
根据赵楷的计划,将来大宋陆军的实职军官,尽可能要进入军学堂接受正规化的军事教育。
而科技大学堂(又称科学堂),因为设在上阳宫西面的西苑,又称西苑大学堂——这个学堂加了大字,并不是因为占地比较大,也不是因为学生比较多,而是因为赵楷这个“高二”亲自兼任了科技大学堂的堂主!
所以在洛阳朝廷这边,进士及第是不能称为天子门生的,只有科技大学堂毕业,才是真正的天子门生!
唔,根据赵楷的要求,这些科技大学堂的学生,必须在三年时间中,将自己的数理化水平,提高到......接近于初三的水平!
虽然这些初三水平的大学生在毕业后会有什么样的前途,现在还不得而知,但是因为“天子门生”这四个字儿太有吸引力了,所以还是有许多人想去考一考的。
而且赵楷为了鼓励更多的士子考大学,所以他在考试日程上,给天下读书人行了方便......而且考试项目也比较少。
“可以先考进士科的部试......明年上元节一过就开考!等部试放榜后,再是三个军学堂考试。等三个军学堂考完,再考大学堂!”赵楷这个时候正在被地龙烘得非常暖和的贞观殿的西暖阁内,和四宰制、六尚书、三军都统制这些人讨论科举考试的事儿。
他斟酌着说:“大学堂考试和进士科一样,可以不限年龄,而且还不考武艺......就考算学、文学两科。”
“就考这两科?”户部尚书赵开笑道,“那岂不是和户部公考差不多?”
“的确差不多,”赵楷点点头,“不过考上户部公吏后直接有份糊口的差事......考上大学堂后还得入学念书,学习和钻研更加精深的算学和格物之学......这可是格物致知的大学问,岂是户部扒拉算盘的小吏能比的?”
在赵楷这里,接近于初三水平的大学问家都能看不上财政部的公务员了......不过他既然要提升自然科学的水平,那就得把儒家的“格物致知”这一路道理尽可能的往高处捧了。
靠赵楷前世的“高二”水平可扯不了这些儒家大道理,不过他这一世可是“学霸状元”,儒家的大道理他都懂!
赵楷又道:“《礼记.大学》上说:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平......而这物又要如何格呢?
朕以为所谓格物,就是要探究世间万物的道理,事事物物皆有其道。而大道则是天地万物之道的总和。我们要求得大道,就必须从事事物物的小道开始格,不求一步问道,但求日日月月皆有精进。”
赵楷瞄了在场的几个“大儒”一眼,没有从他们脸上看出什么鄙视的表情......一个个把自己轻视自然科学的思想隐藏得很好啊!
不过朕还是会说服你们这些老顽固的,因为朕有真理,还有保卫真理的刀剑!
赵楷斟酌了一下,接着又说:“咱们大宋这个国现在可以得治,将来可以平天下,诸位和朕的家人都可以整整齐齐的,难道不是因为格了火药这个物吗?虽然咱们还没把火药格到知至的地步,但已经可以用来齐家、治国、平天下了......这火药之道就是孔孟先贤所追求的道之万一啊!我们将来如果可以格尽世间万物,知至宇宙大道,区区金贼又算得了什么?一统天下又算得了什么?”
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