第二九章 吐纳
云阳走后,众位记名弟子也都回到自己的木屋中,时雨回到木屋后,赶紧拿出《凝气入门》来看,如今最紧迫的任务,便是修练到凝气期的第一层。
他翻开书,如书中所说,凝气期乃是修仙的第一步,凝气一层又是凝气的第一步,只有踏入这第一步的人,才能称之为仙人。
再往后翻,是书的正文部分,书中的内容有些晦涩难懂,开篇便是“与天地感应,与万物合一”之类的连句,时雨看的云里雾里,不知所云。
耐着性子再往后看,有一件事情他倒是搞清楚了:所谓凝气,便是将天地间的灵气纳入体内,注入丹田之中,使丹田充盈,整个过程,就如同往池子不断注水,直至水满一样。
而“注水”的过程,被称之为吐纳,吐纳也很简单,简而言之,就是盘腿做好,心神宁静,自然放松,尽量去感受天地灵气,然后用丹田呼吸,一吐一纳,排出晦气,吸入灵气。
乍一听似乎很简单,就如同平常正常呼吸一样,但事实却并非如此,时雨一字一句的看到此处,不禁疑窦丛生,丹田在哪,又怎么用丹田呼吸,这两个疑问就像两个死结一样,交织在一起,困扰着他。
想不通就不去钻这个牛角尖,时雨不是那种偏执狂,他放下书,盘腿坐好,双手自然的放在膝盖处,轻轻闭上眼睛,呼吸放均匀,先试试能不能找到诀窍,也算是抛砖引玉。
随着时间一点一滴的过去,时雨渐渐处于一种空灵状态,他感觉身体不是自己的身体,脑袋不是自己的脑袋,这副臭皮囊似乎不属于自己。
时雨能感受到身体附近的灵气在向自己汇聚,但是灵气钻入体内后,便无声无息,奇妙的消失了,这与书上所说不同,书上所说,当灵气汇入身体之后,要用意念推行之,使之在经脉中流动,在身体内运行一周,最后汇入丹田,所以才有用丹田呼吸一说,但现在实际却是,灵气入体后,便即刻消散,根本感觉不到,更不必谈催动灵气向丹田流动了。
静坐的时雨没有想这么多,他现在像被人施了定身术一般,一动不动,呼吸微弱平缓,此刻的他没办法操纵身体,一动手,一抬足这样简单的事都办不到。
只有大脑还保持着清醒,但这种清醒又不是一般的清醒。
时间仿佛不存在了,或是变慢了,他能看到自己后脑勺上的任何一根头发,听到轻微的一点响声,声音也变慢了,整个世界变得如此简单,简单的就像是他的囊中之物,他一睁眼,世界就突然出现,一闭眼,世界又突然关闭。
然而这只是他的幻觉,或者说是他的意识在起作用,小木屋中,那个盘腿坐着床上的时雨根本连眼睛都没眨过一次。
时雨一直保持这个姿势坐了很久很久,就在某一时刻,他的眼睛突然睁开,眼神由空洞很快转向清明,又恢复了对身体的控制。
他伸了一个懒腰,感觉神清气爽,修练好像并非什么苦差事,不过能不能在三个月之内修练到凝气一层,却是个未知。
初战告捷,是个不错的兆头,至于灵气入体后神秘消失的事情,时雨暂时还想不通,按照书中所说,凝气期第一层达成的标志,便是通过灵气在体内运行,使体内奇经八脉脉路逐渐顺畅清晰,久尔久之,便能感受到体内全身经脉的脉络,人体全身的经脉是极其复杂的,就像一条条交错重叠的线一样,要搞清楚这连在一起的长线和每一个穴位的位置,是相当不容易的。
显然,时雨修练的过程与书中所说有偏差,对此时雨倒是不是很介意,他把原因简单的归咎于修练的层次太低,所以才达不到效果,可能是由于自己本身并非生自仙界之人,从小没有受到浓郁灵气的浸染,凡人之体与仙人之体之间始终是有一些差别,当身体的各个部分都需要灵气时,当灵气入体后,便被直接吸收补充到筋骨中,所以吐纳之后,便会有神清气爽之感,而与之相对的,流入经脉的灵气自然就少之又少,少到感觉不到这股灵气的存在。
这只是时雨的猜测和判断,暂时还说不是是对是错。
一轮的吐纳后,时雨又马不停蹄的开始第二轮的吐纳,盘腿坐好,双手自然平放,再次进入吐纳状态,这一坐又是几个时辰。
当时雨再次睁开双眼,天色已是漆黑,唯有一束一束明亮的月光透过缝隙和没有门的进出口照入小木屋,这一天的时间,仅仅吐纳了两轮,时间就用完,所谓“书到用时方恨少”,“时光一去不复返”,现在是时间到用时方恨少,现在他才感觉到时间是多么珍贵。
时雨站起身,伸了个懒腰,走到屋外,静谧的夜里,月朗星稀,皎洁的月光照射在山顶之上,月亮就像一个大饼一样挂在空中,他才猛然想起:自己已经一天没吃饭了。
但是很奇怪,一点也不觉得饿,他摸了摸肚子,目露奇异之色,俗话说人是铁饭是钢,一天不吃饿的慌,已经整整一天没吃东西了,依然感觉也不知道是那枚人极丹还在发挥作用,还是灵气纳入体内后代替了食物。
不管是人极丹还是吐纳的作用,又或者这是两者相得益彰等结果,这都给了时雨继续修练的动力,能够不眠不休的吐纳。
他回到简陋的木屋中,屏气凝神,再次进入修练状态。
当黎明时分,天刚翻鱼肚白,风云交汇,晨雾诞生,一双久闭的双目再次睁开,一夜的时间,也只是吐纳了两轮而已,一天一夜的时间就这样过去。
时雨只是睁了一下眼睛,马上又闭上双眼,继续吐纳,吐纳是休息亦是修练,而早晨的灵气是一天之中最浓郁不过的,修行效果比平时好的多。
一夜的修行,已经让时雨对灵气有比较敏锐的感知,这凌晨的灵气比平时浓郁,他很容易便能察觉的出来,人有五感:形、声、色、味、触。而对灵气的感知被时雨当作第六感,只有拥有灵根之人才具备第六感。
这第六感跟嗅觉很相似,人能凭着嗅觉闻到各种香吻,花香,食物的美味,瓜果的甘甜,当香味愈是浓烈便会愈令人兴奋,第六感也是如此,灵气越是浓郁,身体就越兴奋。
现在的时雨能感受到周围三丈以内的灵气强弱,虽然范围还很小,比刚开始吐纳时,强上不少,以前只能在灵气极强的地方才能感知到灵气的存在,比如无量子师傅的阵中,他便能感受到灵气,进入仙界后以来,他都没有很明显的感受到那种灵气充沛的感觉,说明师傅阵中的灵气,远比仙界的强。
基于第六感的提高,时雨能感知到周围三丈之内,正在修练的其他记名弟子,一共感知到八名记名弟子,周围的灵气被吸扯着,源源不断的注入八个中心,而他就是第九个中心。
每一个吸纳灵气的中心,对灵气吸纳的多少也有强有弱,通过观察,时雨发现,这其中纳入灵气最多的人,在自己的左手边,而纳入灵气最少的那人,竟是自己。
这无形中给他增添了一层危机感,之前他以为修练到凝气一层并非什么难事,现在他不得不改变这种看法了,因为之前云阳在提到记名弟子在三个月之内必须修练到凝气一层时,大部分的记名弟子都觉得时间太短,他记得很清楚,旁边木屋也是有人在抱怨的。
如今看来,他们修练的比自己好的人都还嫌时间不够,那自己岂不是更危险,可笑他之前还无知者无畏,觉得修练到凝气一层不是难事。
接下来的几天里,时雨都是静静的坐在床上,呼吸吐纳,再没睁一次眼睛,更没下床走过一步路,笨鸟先飞这么简单的道理他还是懂的。
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他翻开书,如书中所说,凝气期乃是修仙的第一步,凝气一层又是凝气的第一步,只有踏入这第一步的人,才能称之为仙人。
再往后翻,是书的正文部分,书中的内容有些晦涩难懂,开篇便是“与天地感应,与万物合一”之类的连句,时雨看的云里雾里,不知所云。
耐着性子再往后看,有一件事情他倒是搞清楚了:所谓凝气,便是将天地间的灵气纳入体内,注入丹田之中,使丹田充盈,整个过程,就如同往池子不断注水,直至水满一样。
而“注水”的过程,被称之为吐纳,吐纳也很简单,简而言之,就是盘腿做好,心神宁静,自然放松,尽量去感受天地灵气,然后用丹田呼吸,一吐一纳,排出晦气,吸入灵气。
乍一听似乎很简单,就如同平常正常呼吸一样,但事实却并非如此,时雨一字一句的看到此处,不禁疑窦丛生,丹田在哪,又怎么用丹田呼吸,这两个疑问就像两个死结一样,交织在一起,困扰着他。
想不通就不去钻这个牛角尖,时雨不是那种偏执狂,他放下书,盘腿坐好,双手自然的放在膝盖处,轻轻闭上眼睛,呼吸放均匀,先试试能不能找到诀窍,也算是抛砖引玉。
随着时间一点一滴的过去,时雨渐渐处于一种空灵状态,他感觉身体不是自己的身体,脑袋不是自己的脑袋,这副臭皮囊似乎不属于自己。
时雨能感受到身体附近的灵气在向自己汇聚,但是灵气钻入体内后,便无声无息,奇妙的消失了,这与书上所说不同,书上所说,当灵气汇入身体之后,要用意念推行之,使之在经脉中流动,在身体内运行一周,最后汇入丹田,所以才有用丹田呼吸一说,但现在实际却是,灵气入体后,便即刻消散,根本感觉不到,更不必谈催动灵气向丹田流动了。
静坐的时雨没有想这么多,他现在像被人施了定身术一般,一动不动,呼吸微弱平缓,此刻的他没办法操纵身体,一动手,一抬足这样简单的事都办不到。
只有大脑还保持着清醒,但这种清醒又不是一般的清醒。
时间仿佛不存在了,或是变慢了,他能看到自己后脑勺上的任何一根头发,听到轻微的一点响声,声音也变慢了,整个世界变得如此简单,简单的就像是他的囊中之物,他一睁眼,世界就突然出现,一闭眼,世界又突然关闭。
然而这只是他的幻觉,或者说是他的意识在起作用,小木屋中,那个盘腿坐着床上的时雨根本连眼睛都没眨过一次。
时雨一直保持这个姿势坐了很久很久,就在某一时刻,他的眼睛突然睁开,眼神由空洞很快转向清明,又恢复了对身体的控制。
他伸了一个懒腰,感觉神清气爽,修练好像并非什么苦差事,不过能不能在三个月之内修练到凝气一层,却是个未知。
初战告捷,是个不错的兆头,至于灵气入体后神秘消失的事情,时雨暂时还想不通,按照书中所说,凝气期第一层达成的标志,便是通过灵气在体内运行,使体内奇经八脉脉路逐渐顺畅清晰,久尔久之,便能感受到体内全身经脉的脉络,人体全身的经脉是极其复杂的,就像一条条交错重叠的线一样,要搞清楚这连在一起的长线和每一个穴位的位置,是相当不容易的。
显然,时雨修练的过程与书中所说有偏差,对此时雨倒是不是很介意,他把原因简单的归咎于修练的层次太低,所以才达不到效果,可能是由于自己本身并非生自仙界之人,从小没有受到浓郁灵气的浸染,凡人之体与仙人之体之间始终是有一些差别,当身体的各个部分都需要灵气时,当灵气入体后,便被直接吸收补充到筋骨中,所以吐纳之后,便会有神清气爽之感,而与之相对的,流入经脉的灵气自然就少之又少,少到感觉不到这股灵气的存在。
这只是时雨的猜测和判断,暂时还说不是是对是错。
一轮的吐纳后,时雨又马不停蹄的开始第二轮的吐纳,盘腿坐好,双手自然平放,再次进入吐纳状态,这一坐又是几个时辰。
当时雨再次睁开双眼,天色已是漆黑,唯有一束一束明亮的月光透过缝隙和没有门的进出口照入小木屋,这一天的时间,仅仅吐纳了两轮,时间就用完,所谓“书到用时方恨少”,“时光一去不复返”,现在是时间到用时方恨少,现在他才感觉到时间是多么珍贵。
时雨站起身,伸了个懒腰,走到屋外,静谧的夜里,月朗星稀,皎洁的月光照射在山顶之上,月亮就像一个大饼一样挂在空中,他才猛然想起:自己已经一天没吃饭了。
但是很奇怪,一点也不觉得饿,他摸了摸肚子,目露奇异之色,俗话说人是铁饭是钢,一天不吃饿的慌,已经整整一天没吃东西了,依然感觉也不知道是那枚人极丹还在发挥作用,还是灵气纳入体内后代替了食物。
不管是人极丹还是吐纳的作用,又或者这是两者相得益彰等结果,这都给了时雨继续修练的动力,能够不眠不休的吐纳。
他回到简陋的木屋中,屏气凝神,再次进入修练状态。
当黎明时分,天刚翻鱼肚白,风云交汇,晨雾诞生,一双久闭的双目再次睁开,一夜的时间,也只是吐纳了两轮而已,一天一夜的时间就这样过去。
时雨只是睁了一下眼睛,马上又闭上双眼,继续吐纳,吐纳是休息亦是修练,而早晨的灵气是一天之中最浓郁不过的,修行效果比平时好的多。
一夜的修行,已经让时雨对灵气有比较敏锐的感知,这凌晨的灵气比平时浓郁,他很容易便能察觉的出来,人有五感:形、声、色、味、触。而对灵气的感知被时雨当作第六感,只有拥有灵根之人才具备第六感。
这第六感跟嗅觉很相似,人能凭着嗅觉闻到各种香吻,花香,食物的美味,瓜果的甘甜,当香味愈是浓烈便会愈令人兴奋,第六感也是如此,灵气越是浓郁,身体就越兴奋。
现在的时雨能感受到周围三丈以内的灵气强弱,虽然范围还很小,比刚开始吐纳时,强上不少,以前只能在灵气极强的地方才能感知到灵气的存在,比如无量子师傅的阵中,他便能感受到灵气,进入仙界后以来,他都没有很明显的感受到那种灵气充沛的感觉,说明师傅阵中的灵气,远比仙界的强。
基于第六感的提高,时雨能感知到周围三丈之内,正在修练的其他记名弟子,一共感知到八名记名弟子,周围的灵气被吸扯着,源源不断的注入八个中心,而他就是第九个中心。
每一个吸纳灵气的中心,对灵气吸纳的多少也有强有弱,通过观察,时雨发现,这其中纳入灵气最多的人,在自己的左手边,而纳入灵气最少的那人,竟是自己。
这无形中给他增添了一层危机感,之前他以为修练到凝气一层并非什么难事,现在他不得不改变这种看法了,因为之前云阳在提到记名弟子在三个月之内必须修练到凝气一层时,大部分的记名弟子都觉得时间太短,他记得很清楚,旁边木屋也是有人在抱怨的。
如今看来,他们修练的比自己好的人都还嫌时间不够,那自己岂不是更危险,可笑他之前还无知者无畏,觉得修练到凝气一层不是难事。
接下来的几天里,时雨都是静静的坐在床上,呼吸吐纳,再没睁一次眼睛,更没下床走过一步路,笨鸟先飞这么简单的道理他还是懂的。
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