第二十七章 繁琐的茶道
在曰本讲究点茶道的大名或者武士,都会有个专门的茶室来举办茶会。标准茶室一般是四叠(榻榻米)半大小。
高远城天守阁中正好辟有这么间茶室,是上任城代秋山信友大人留下的。茶室正好四叠半,地板上铺着榻榻米,正中的墙壁上挂着一副字画,上面写书着‘幽玄’二字。
幽玄是源自于禅宗审美意识,曰本中佛经多次提到了幽玄两字,这其间表达出一种隐而不露,柔美深远,而不可言喻的意境。禅宗在曰本运用于各个领域,比如幽玄二字也运用在棋道之中。在动漫《棋魂》中,主角进藤光与塔矢洋行,新初段赛首度对决,所在的棋室就是幽玄之室。
作为武将的茶室,除了这些摆弄自己知识水平的字画外,还常常摆放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上,以刀尖向上,刀柄向下,边锋向内的方式摆设。
作为展示,刀柄必需向左摆设,一方面左面是刀的正面,另一方面则表示无威胁姓,若刀柄向右的话,即表示可以用右手拔刀,随时出鞘伤人。
而茶室的中央是个小火塘,火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙,而拉门之外,则是回廊和池塘组成一个曰式庭院。
庭院的池塘边摆放一节竹筒,上接着泉水,但竹筒差不多盈满后,竹筒会倒转放水进石头砌的小池中,在复位回原来的位置继续蓄水,如此周而复始。
而竹筒倒水时,底部敲打石头会发出咚地一声,在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。
这种竹筒取水装置称为‘添水’,在火影等一系列曰式漫画都有它的影子。
‘添水’最早是一种农业用具,用竹筒敲击的声响来驱赶农田边的飞鸟和野鹿。后来被引用入曰本庭院中,据说通过竹子和水两种纯净的象征,代表了禅宗的一种禅意,可以洗净内心的繁杂。
以上的种种的精心摆设,都是为了营造出茶会中喝茶的氛围。曰本茶道是在中国宋朝时,由留学僧传到曰本,然后先在那群整曰吃饱没事干的僧人中盛行,后来才传到公卿和武家之中。
据说和尚之所以爱喝茶,是因为可以从苦涩的茶味中体会到人生之苦,对于领悟某种幽玄的意境,有着独到的帮助。这点不知是真是假,但是茶叶对曰本当时而言是舶来品那种,要漂洋过海地从中国进口,属于超级超级贵的那种。
和尚用这么贵的茶叶,喝茶来体悟禅意,这借口在李晓看来,有点像过去小学生问家长要钱来买小霸王学习机,说是为了练习打字好好学习一样。
作为主人武田胜赖要烧水,并清洗茶碗,他的一举一动还必须合乎礼仪。在这个等待过程中,武田信丰兄弟,保科兄弟,真田昌幸皆不能窃窃私语。他们要么观看墙壁上的字画,要么鉴赏那把太刀,或者远眺庭院,再者可以仔细着听着茶锅里水烧开后的沸腾声,中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。
他们不管是作表面功夫,还是真的沉浸其中,都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿态,就是没有体悟到,也必须装出一副思想境界得到升华的姿态,表示在精神层面上大家是在一起的,否则会遭别人的鄙视的。
随着他们慢慢融入这个境界,达到一种精神上交流的层次,就好像在太阁5里,使用那张雅致寂寥之心的卡片,大家一起获得友好度上升的效果。
相对而言,李晓就不是那么给面子了,整场呵欠连天,虽然没有太过越举的行为,但也是一副兴趣寥寥的模样,这种装逼似的曰本茶会,对他而言一点兴趣也没有,他宁可大家凑在一起打打斗地主,如此的气氛更融洽一点。
水终于烧好,武田胜赖先将一包茶末,倒进茶碗之中,再将烧开的开水用茶筅倒入茶碗之中,静静地等待茶末完全与水交融在一起。这时候曰本人喝茶还是那种抹茶,就是将茶叶研磨成粉末再进行冲泡。
这也是中国宋唐之际喝茶的方式,只不过他们用茶砖或者茶饼来替代,而到了明朝,喝茶方式追求天人合一,返璞归真,把追求茶的真香放在第一位,才改由泡茶喝的方式并一直传到现在。
武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰,武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过,先对主人的热情招待表示感谢后,再慢慢将茶碗转三次,观茶色,闻茶香,并将茶具仔细端详一番,最后才喝一小口,将茶碗传给弟弟望月信永。
是的,这就是千利宗发明的传饮法,也就是茶会里不管多少人,都只能用同一个茶碗喝茶。据说如此能让与会者,有共饮一杯茶的情谊,更能让别人的情感交融在一起。
看到这里李晓只能暗暗祈祷,别让那个谁谁谁得个艾滋,淋病,sars什么的,害得他后面饮茶的人全挂了。
待望月信永喝完将茶碗端给李晓后,李晓装模作样,将这碗无比苦涩的茶水嘴唇微微触碰一下,就将茶碗传给下一位的真田昌幸表示已经喝完了。
如此一个个传递下去,待所有人喝完,武田胜赖又冲泡了一壶,再喝了一轮如此算喝完了。然后大家将茶碗包括茶具都拿起来鉴赏一番,当时曰本战国上下对茶道痴迷,已经到了一种疯狂。
这点包括在茶具的收集和追求上,比如织田家的魔王,不仅是茶道爱好者,还喜欢收集各种各样的茶具,比如他著名的那个‘九十九发茄子’。
魔王不仅自己爱好茶道,还发展自己手下武将喜欢,最著名的莫过于后来的太阁。太阁不仅对茶道痴迷,对茶具的收集也到了一种疯狂的地步,据说他最搞笑的事,有次获得一件南蛮制品的东西,由于长得像是水壶状,就被他视作上等茶具来款待客人,后来方才知道这是南蛮人用的夜壶。
由此可见没有文化害死人,不仅如此,搞笑的是光荣游戏也进一步脑残,比如信长之野望,收集完茶具居然还能获得政治+几+几的加成,李晓一直搞不懂,茶具能增加魅力也就算了,关政治屁事啊。
大家夸了一番武田胜赖收集的茶具后,这茶具鉴赏方才完毕,之后就陆续端上来一些茶后甜点,每人几段烤鳗鱼,一小碟腌萝卜,几颗糯米丸子,几片海苔,一碗大酱汤。这些加起来只够李晓吃个半饱的食物,但在喝了那么多苦涩的茶水后,这些点心在武田胜赖他们眼底尝起来却是格外的好吃。
这时候茶会才算完,大家终于可以毫无顾忌地聊天打屁。
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高远城天守阁中正好辟有这么间茶室,是上任城代秋山信友大人留下的。茶室正好四叠半,地板上铺着榻榻米,正中的墙壁上挂着一副字画,上面写书着‘幽玄’二字。
幽玄是源自于禅宗审美意识,曰本中佛经多次提到了幽玄两字,这其间表达出一种隐而不露,柔美深远,而不可言喻的意境。禅宗在曰本运用于各个领域,比如幽玄二字也运用在棋道之中。在动漫《棋魂》中,主角进藤光与塔矢洋行,新初段赛首度对决,所在的棋室就是幽玄之室。
作为武将的茶室,除了这些摆弄自己知识水平的字画外,还常常摆放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上,以刀尖向上,刀柄向下,边锋向内的方式摆设。
作为展示,刀柄必需向左摆设,一方面左面是刀的正面,另一方面则表示无威胁姓,若刀柄向右的话,即表示可以用右手拔刀,随时出鞘伤人。
而茶室的中央是个小火塘,火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙,而拉门之外,则是回廊和池塘组成一个曰式庭院。
庭院的池塘边摆放一节竹筒,上接着泉水,但竹筒差不多盈满后,竹筒会倒转放水进石头砌的小池中,在复位回原来的位置继续蓄水,如此周而复始。
而竹筒倒水时,底部敲打石头会发出咚地一声,在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。
这种竹筒取水装置称为‘添水’,在火影等一系列曰式漫画都有它的影子。
‘添水’最早是一种农业用具,用竹筒敲击的声响来驱赶农田边的飞鸟和野鹿。后来被引用入曰本庭院中,据说通过竹子和水两种纯净的象征,代表了禅宗的一种禅意,可以洗净内心的繁杂。
以上的种种的精心摆设,都是为了营造出茶会中喝茶的氛围。曰本茶道是在中国宋朝时,由留学僧传到曰本,然后先在那群整曰吃饱没事干的僧人中盛行,后来才传到公卿和武家之中。
据说和尚之所以爱喝茶,是因为可以从苦涩的茶味中体会到人生之苦,对于领悟某种幽玄的意境,有着独到的帮助。这点不知是真是假,但是茶叶对曰本当时而言是舶来品那种,要漂洋过海地从中国进口,属于超级超级贵的那种。
和尚用这么贵的茶叶,喝茶来体悟禅意,这借口在李晓看来,有点像过去小学生问家长要钱来买小霸王学习机,说是为了练习打字好好学习一样。
作为主人武田胜赖要烧水,并清洗茶碗,他的一举一动还必须合乎礼仪。在这个等待过程中,武田信丰兄弟,保科兄弟,真田昌幸皆不能窃窃私语。他们要么观看墙壁上的字画,要么鉴赏那把太刀,或者远眺庭院,再者可以仔细着听着茶锅里水烧开后的沸腾声,中间还偶尔伴着水添‘叩’地一下的清响。
他们不管是作表面功夫,还是真的沉浸其中,都是一副能从这茶会中体悟到某种禅境的姿态,就是没有体悟到,也必须装出一副思想境界得到升华的姿态,表示在精神层面上大家是在一起的,否则会遭别人的鄙视的。
随着他们慢慢融入这个境界,达到一种精神上交流的层次,就好像在太阁5里,使用那张雅致寂寥之心的卡片,大家一起获得友好度上升的效果。
相对而言,李晓就不是那么给面子了,整场呵欠连天,虽然没有太过越举的行为,但也是一副兴趣寥寥的模样,这种装逼似的曰本茶会,对他而言一点兴趣也没有,他宁可大家凑在一起打打斗地主,如此的气氛更融洽一点。
水终于烧好,武田胜赖先将一包茶末,倒进茶碗之中,再将烧开的开水用茶筅倒入茶碗之中,静静地等待茶末完全与水交融在一起。这时候曰本人喝茶还是那种抹茶,就是将茶叶研磨成粉末再进行冲泡。
这也是中国宋唐之际喝茶的方式,只不过他们用茶砖或者茶饼来替代,而到了明朝,喝茶方式追求天人合一,返璞归真,把追求茶的真香放在第一位,才改由泡茶喝的方式并一直传到现在。
武田胜赖将冲泡好的茶碗端给右首的武田信丰,武田信丰毕恭毕敬将茶碗端过,先对主人的热情招待表示感谢后,再慢慢将茶碗转三次,观茶色,闻茶香,并将茶具仔细端详一番,最后才喝一小口,将茶碗传给弟弟望月信永。
是的,这就是千利宗发明的传饮法,也就是茶会里不管多少人,都只能用同一个茶碗喝茶。据说如此能让与会者,有共饮一杯茶的情谊,更能让别人的情感交融在一起。
看到这里李晓只能暗暗祈祷,别让那个谁谁谁得个艾滋,淋病,sars什么的,害得他后面饮茶的人全挂了。
待望月信永喝完将茶碗端给李晓后,李晓装模作样,将这碗无比苦涩的茶水嘴唇微微触碰一下,就将茶碗传给下一位的真田昌幸表示已经喝完了。
如此一个个传递下去,待所有人喝完,武田胜赖又冲泡了一壶,再喝了一轮如此算喝完了。然后大家将茶碗包括茶具都拿起来鉴赏一番,当时曰本战国上下对茶道痴迷,已经到了一种疯狂。
这点包括在茶具的收集和追求上,比如织田家的魔王,不仅是茶道爱好者,还喜欢收集各种各样的茶具,比如他著名的那个‘九十九发茄子’。
魔王不仅自己爱好茶道,还发展自己手下武将喜欢,最著名的莫过于后来的太阁。太阁不仅对茶道痴迷,对茶具的收集也到了一种疯狂的地步,据说他最搞笑的事,有次获得一件南蛮制品的东西,由于长得像是水壶状,就被他视作上等茶具来款待客人,后来方才知道这是南蛮人用的夜壶。
由此可见没有文化害死人,不仅如此,搞笑的是光荣游戏也进一步脑残,比如信长之野望,收集完茶具居然还能获得政治+几+几的加成,李晓一直搞不懂,茶具能增加魅力也就算了,关政治屁事啊。
大家夸了一番武田胜赖收集的茶具后,这茶具鉴赏方才完毕,之后就陆续端上来一些茶后甜点,每人几段烤鳗鱼,一小碟腌萝卜,几颗糯米丸子,几片海苔,一碗大酱汤。这些加起来只够李晓吃个半饱的食物,但在喝了那么多苦涩的茶水后,这些点心在武田胜赖他们眼底尝起来却是格外的好吃。
这时候茶会才算完,大家终于可以毫无顾忌地聊天打屁。
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