第234章 留文之行(2)
然而,自从神明陨落之后,留文国便失去了神的护佑,虽然神学还是在本国稳步地发展,但是其发展得相当缓慢,甚至还比不上其他的流派的发展。
而这些流派之中,出现了两个最突出的流派——那就是魔道,与仙道的始初。
这两个流派的影响力十分强大,随着时间过去,它们不断地壮大,并且也不断地吞并其他小流派的精华,从而发展得成了一整套成熟的体系。
然而,虽然这两大流派影响极大,踊跃出了不少的人才,但是这两派的教义却是向佐的:他们一个善抑,一个善扬;一个喜物,一个简朴;一个激进,一个含蓄......由于这些差别,再加上统治者的排外心理,进而导致这两个派别之间纷争不断。
而就在这个时候,留文国就开始退守一隅,逐渐地固步自封了起来。
他们不屑去参与其他流派的这些纷争,而且在留文国境内,无论是王室贵族还是平民百姓,他们都过着一份恬淡而朴素的生活。
由于留文国曾经兴起的时候,曾经受到过神明的帮助,而留文国境内也流传着众多的关于神明的传说,国民们一直都深深地相信神明的存在。
而后来,随着神教的逐渐发展,也逐渐吸取了一些外邦精髓,也开始自成一脉,形成了一套留文国固有的思想体系。留文国子民变得愈发虔诚,比起现世的东西,他们反而更加崇尚一种物外的追求。他们几乎不问世事,过着一种自得其乐的生活。
然而,就在这个时候,两个其他的流派则开始了一场一场激烈的战争。而在战争结束后,他们重新分割了土地,魔君占据海湖以西,仙道始祖占据了海湖以东,随后各自以海湖为界,各自圈地称王,互不相通。
于是自此之后,这天下便跨入了一个新的世纪,各自称王的仙魔两界不再用留文族的旧历来纪年,而开始了一个以新历来纪年的新时代。
自此之后,魔君在领域内,依据战功,给属下一定的封地,建立了七大城池。
而仙道始祖当时年事以高,他去世之后,他的儿子继承了他的位置,登基成为仙界天帝。而他的几个徒弟,便继续替他弘道,各自开创了明觉派,彭山派,南岭派这三大主要的仙道分支,而其余的门生也有一些小分支,随后也被并入正派。
然而,也是在那个时候,在仙魔两界休养生息,不断壮大的同时,留文国却是一直都置身于世外,沉浸在古国繁盛的幻梦之中。
于是,终于在新历两千八百年,留文贵族展辰,借助了仙界的彭山派的力量,启动了在国内的一场政变,在他登上了留文国国主宝座的同时,也把留文国自此并入了仙界的封土。
自此,彭山以几乎不费吹灰之力,就为天帝拿下一个富饶的属国,这使天帝龙颜大悦。彭山派在这期间于是迅速壮大,不仅将南岭派并到了一起,还常常要与仙界最大的明觉派叫板。
然而,就在前不久,彭山又因为其领头人的作风而传出了不好的消息,不仅在与明觉派的争斗中失败,而且还被天帝给重罚,导致南岭与其解体,还落了个名声毁尽的下场。
这些,就是仙界和留文国的大概历史了。而至于魔界的话,点到那里再讲也不迟。
而峘央知道了这些年来沧桑巨变,不免得也有些感慨。
同时她也还知道了:在前些年的时候,仙界又出现了一股崇尚留文古国的风潮——或许,那是仙界欲要把那留文古国万年的历史,与自己的光荣历史交融在一起;又或是,留文这个古国,也想要在仙界找找自己的存在感吧!
而至于留文国的风俗,神学绝对是其站在顶端的文化。所以那时,她的存在也就被推到了风口浪尖。而到了如今,又因为魔军的进犯,天帝又不得不打压留文神学,进而起到阻止魔界通过留文神学渗透到仙界内部的企图。
这样一想来,天帝下令拆神庙,也是事出有因的。
然而,当峘央彻底弄明白这些事情的时候,她已经是在留文国的境内了。
话说,峘央一来到留文国的境内,就发现这里与仙界比起来,也差不了太多。然而,她越往边境走,却发现那里越来越蛮荒——
原来,留文国自从并入仙界之后,有一大批人就迁移到仙界内陆去了,而留文国大部分国民,也都喜欢住在留文国都善康城的附近,这就使得固守在原来的地方的居民,已经越来越少了。
她来到留文国的境内,再也找不到她记忆里的那些地方,或者可以说,什么地方都已经勾不起她的任何记忆。可唯独她来到一个鸥歌的小岛上的时候,看到岛上面矗立的那座她的巨大神像,她却突然倍感欣慰。
在那里,她看到留文国的一些百姓依旧在她的神像面前真挚的祈福。那时,她才深刻地感受到这里的人常说的一句话:
“人的信仰,永远都是自由的。”
你看,一个人真正的信仰,是一种不会因为统治者决策而改变的东西。
一个真正虔诚的人,他们信仰的不是一样具体的事物,也不能被某某东西给支配——他们信仰的是爱,是美,是这个世界上一切好的东西,是生机,是希望,是蓬勃,是一切不可摧毁的能量,是一切可以斩断黑暗的光明——是一束引领人看到明天的光。
其实,这么多年过去了,她也并没有在现在的人身上,看到更多的进步。
她如今看到的这些世人——从富娥山到明觉山,再从明觉山到留文国,但无论是哪里的人,他们无非都只是站在历史积淀上看事物,虽然他们看起来比古时的人聪明一点,然而他们本身的智慧,也不比古人高出多少。
不过,世人永远都只是世人,他们的认知始终都有限的。因为当他们了解到一定程度之时,他们的一切就会被清零。
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而这些流派之中,出现了两个最突出的流派——那就是魔道,与仙道的始初。
这两个流派的影响力十分强大,随着时间过去,它们不断地壮大,并且也不断地吞并其他小流派的精华,从而发展得成了一整套成熟的体系。
然而,虽然这两大流派影响极大,踊跃出了不少的人才,但是这两派的教义却是向佐的:他们一个善抑,一个善扬;一个喜物,一个简朴;一个激进,一个含蓄......由于这些差别,再加上统治者的排外心理,进而导致这两个派别之间纷争不断。
而就在这个时候,留文国就开始退守一隅,逐渐地固步自封了起来。
他们不屑去参与其他流派的这些纷争,而且在留文国境内,无论是王室贵族还是平民百姓,他们都过着一份恬淡而朴素的生活。
由于留文国曾经兴起的时候,曾经受到过神明的帮助,而留文国境内也流传着众多的关于神明的传说,国民们一直都深深地相信神明的存在。
而后来,随着神教的逐渐发展,也逐渐吸取了一些外邦精髓,也开始自成一脉,形成了一套留文国固有的思想体系。留文国子民变得愈发虔诚,比起现世的东西,他们反而更加崇尚一种物外的追求。他们几乎不问世事,过着一种自得其乐的生活。
然而,就在这个时候,两个其他的流派则开始了一场一场激烈的战争。而在战争结束后,他们重新分割了土地,魔君占据海湖以西,仙道始祖占据了海湖以东,随后各自以海湖为界,各自圈地称王,互不相通。
于是自此之后,这天下便跨入了一个新的世纪,各自称王的仙魔两界不再用留文族的旧历来纪年,而开始了一个以新历来纪年的新时代。
自此之后,魔君在领域内,依据战功,给属下一定的封地,建立了七大城池。
而仙道始祖当时年事以高,他去世之后,他的儿子继承了他的位置,登基成为仙界天帝。而他的几个徒弟,便继续替他弘道,各自开创了明觉派,彭山派,南岭派这三大主要的仙道分支,而其余的门生也有一些小分支,随后也被并入正派。
然而,也是在那个时候,在仙魔两界休养生息,不断壮大的同时,留文国却是一直都置身于世外,沉浸在古国繁盛的幻梦之中。
于是,终于在新历两千八百年,留文贵族展辰,借助了仙界的彭山派的力量,启动了在国内的一场政变,在他登上了留文国国主宝座的同时,也把留文国自此并入了仙界的封土。
自此,彭山以几乎不费吹灰之力,就为天帝拿下一个富饶的属国,这使天帝龙颜大悦。彭山派在这期间于是迅速壮大,不仅将南岭派并到了一起,还常常要与仙界最大的明觉派叫板。
然而,就在前不久,彭山又因为其领头人的作风而传出了不好的消息,不仅在与明觉派的争斗中失败,而且还被天帝给重罚,导致南岭与其解体,还落了个名声毁尽的下场。
这些,就是仙界和留文国的大概历史了。而至于魔界的话,点到那里再讲也不迟。
而峘央知道了这些年来沧桑巨变,不免得也有些感慨。
同时她也还知道了:在前些年的时候,仙界又出现了一股崇尚留文古国的风潮——或许,那是仙界欲要把那留文古国万年的历史,与自己的光荣历史交融在一起;又或是,留文这个古国,也想要在仙界找找自己的存在感吧!
而至于留文国的风俗,神学绝对是其站在顶端的文化。所以那时,她的存在也就被推到了风口浪尖。而到了如今,又因为魔军的进犯,天帝又不得不打压留文神学,进而起到阻止魔界通过留文神学渗透到仙界内部的企图。
这样一想来,天帝下令拆神庙,也是事出有因的。
然而,当峘央彻底弄明白这些事情的时候,她已经是在留文国的境内了。
话说,峘央一来到留文国的境内,就发现这里与仙界比起来,也差不了太多。然而,她越往边境走,却发现那里越来越蛮荒——
原来,留文国自从并入仙界之后,有一大批人就迁移到仙界内陆去了,而留文国大部分国民,也都喜欢住在留文国都善康城的附近,这就使得固守在原来的地方的居民,已经越来越少了。
她来到留文国的境内,再也找不到她记忆里的那些地方,或者可以说,什么地方都已经勾不起她的任何记忆。可唯独她来到一个鸥歌的小岛上的时候,看到岛上面矗立的那座她的巨大神像,她却突然倍感欣慰。
在那里,她看到留文国的一些百姓依旧在她的神像面前真挚的祈福。那时,她才深刻地感受到这里的人常说的一句话:
“人的信仰,永远都是自由的。”
你看,一个人真正的信仰,是一种不会因为统治者决策而改变的东西。
一个真正虔诚的人,他们信仰的不是一样具体的事物,也不能被某某东西给支配——他们信仰的是爱,是美,是这个世界上一切好的东西,是生机,是希望,是蓬勃,是一切不可摧毁的能量,是一切可以斩断黑暗的光明——是一束引领人看到明天的光。
其实,这么多年过去了,她也并没有在现在的人身上,看到更多的进步。
她如今看到的这些世人——从富娥山到明觉山,再从明觉山到留文国,但无论是哪里的人,他们无非都只是站在历史积淀上看事物,虽然他们看起来比古时的人聪明一点,然而他们本身的智慧,也不比古人高出多少。
不过,世人永远都只是世人,他们的认知始终都有限的。因为当他们了解到一定程度之时,他们的一切就会被清零。
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